22.东方红餐厅
仙人镇似乎家家开店，招牌连成了串。东方红餐厅的招牌是个铁皮的大红半圆，辐射多条代表太阳光的黄漆铁条，在众多招牌中一眼就能看到。石戈约好了在这家餐厅等陈盼。
陈盼来山西参加一个乡村建设讨论会，既然石戈也在山西，村治会得到过他那么多帮助，总该看望一下表达人之常情。会议结束后她从太原租了辆车过来，刚在饭店门口停车，迎出个壮实妇女。「是陈妹子吧，总算等到了！快进，快进！石哥在里面呢！」她身上带着一团厨房里的油烟气，火热粗糙的手拉住陈盼往里走。
桂枝的餐馆在这一带远近有名，实惠、干净、味道好，总是客人满堂。进去人声鼎沸，烟雾腾腾，对烟草过敏的陈盼被呛得咳嗽。
「妹子娇嫩。」桂枝怜悯地看她，一只手拉着她，挥动另一只手，似在赶开陈盼脸前的烟雾，一路上跟每桌客人招呼。一个坐在炉边的老汉自己耳聋，对别人的嗓门也特别大：「……毛主席有个孙子，是大将军，他要是站出来，老百姓还不得都拥护！」
客人中有个青年调侃：「那孙子要是个傻子呢？」
老汉不满地瞪眼，嗓门更大了。「说啥呢？龙生龙凤生凤。再说了，就算是傻子又怎么着，他坐那儿就行，自会有人帮。阿斗还有诸葛亮呢！」
「爹，」桂枝走过时给老汉拍拍黏在袖子上的炉灰。「聊天就聊天，犯不上发脾气。」
里面有个单间，没烟，安静。一张大圆桌，石戈独自在看八一本。陈盼事先联系他时，石戈说她时间紧，不必进村，在镇上的东方红餐厅一块吃个饭就行。
石戈和陈盼寒暄时，桂枝撤掉了供在毛泽东像前的香。「妹子怕烟。」说着给毛泽东像做了个揖，好像告歉。看到陈盼的莞尔，桂枝吐了一下舌头：「俺爹的令，主席的香火不能断。」说着把香炉搬到外面。
神坛上毛泽东居中，左边是财神，右边是关公，堆满供品。陈盼问这是否当地的习俗？石戈说桂枝爹有轻度老年失智，病症之一是精神总聚焦年轻时代，边说边擦掉洒落在供台上的香灰。让陈盼想到欧阳中华在这种场合只会挖苦底层愚昧，不会做石戈这种动作。
桂枝带着两个小姑娘进来，早备好的菜，每人端两盘——过油肉、酱肘花、烤羊腿、烧头脑、鶏块蘑菇、腊牛肉，放在桌上如一片小山起伏。陈盼瞪大了眼睛，一盘的四分之一就足以撑着她。桂枝爽朗地催促：「饿坏了吧？动筷子！我再去拿菜。」
石戈笑着叫住她：「不是说过菜要少吗？」
「这都是小盘的。」
「听我安排，拿俩空盘一双公筷，客人自己选，再上一个青菜一个素汤就好。」
陈盼在每盘菜里选了一小块。这回轮到桂枝瞪大眼睛，不相信人可以吃得这么少。石戈强调撤下的菜不能扔，给员工吃。倒不是桂枝真会扔，是说给奉行绿色原则的陈盼听的，陈盼会意地微笑。
陈盼以往见石戈都是有事说事，直截了当，那也是石戈的风格。这次她以水代酒感谢石戈，本来很想说一下滩歌村的挫折，听听他的看法和建议，可是欧阳中华要求不能对外说，继续保持原来口径只说成功一面。陈盼没问是否包括石戈，这是十六号机关的外包课题，石戈照理说不该算外人，可她心里清楚欧阳中华对石戈的微妙态度。这次欧阳中华也来太原开会，她本希望他能一块来看石戈，他却找了个理由先回北京了。
陈盼一直是欧阳中华与石戈的中介。只有她清楚欧阳中华的心结在哪里。虽然层议制尚未被主流认可甚至被排斥，欧阳中华却自信迟早会被世界接受。人们现在都知道欧阳中华是层议制的创立者，但是立足的基点却是石戈提出的逐级递选制[1]。当年欧阳中华还在做生态运动时，是石戈主动请他对逐级递选制进行论证和实验。最初欧阳中华还不屑，后来学界否定层议制的说法——野狐禅、空穴来风、热衷搞设计等，欧阳中华当时也一样说过逐级递选制。之所以接受了课题，是因为给钱慷慨，且无先决条件，哪怕结果是否定逐级递选制，论证清楚就行。显然石戈有自信，深入进去一定会看出价值所在。
果然，置身行动第一线的欧阳中华对方法非常敏感，很快就看出逐级递选制具有逐层提炼理性的性质，能在个体自由的基础上建立总体节制，恰好可以解决生态运动卡住的瓶颈。以往批判消费主义头头是道，却没有走出消费社会的路径，生态运动因此被嘲笑为老生空谈。而有了逐级递选制的基础，有足够的经费组建研究团队，让欧阳中华发展出递进委员会、递进自治、递进联邦等系统性理论；解决了选举认证，票权计算、监察与制约等技术细节，搞出了层议制的完整体系，名称也用了更上口的「层议制」。逐级递选制在其中已是很小部分，也已看不出与石戈的关系。但是无论如何，层议制的源头还是逐级递选制。
欧阳中华从未说过，陈盼却知道正是这一点使他不愿与石戈面对面。今后不再有十六号机关资助的经费了，如果她仅作为欧阳中华的中间人，这次来应该就是最后一次见石戈了。
桂枝饭馆的菜对陈盼过于荤重，但是味道好，食材新鲜。桂枝中间进来几次，总想再加吃的或送饮料，都被石戈拒绝。陈盼看得出桂枝对石戈的关心不一般，非常熟悉石戈的需要和所好。
有人开门想进来，桂枝阻拦。「石大哥，石大哥……」来人在外面叫。桂枝顶着半开的门，回头跟石戈说：「石哥，锁柱非要给你敬酒呢。」
「让他进来吧。」
桂枝告诫门外：「大镇长就意思一下啊，别耽误石哥招待客人！」
「石大哥，不好意思，打搅啦！」一个黑脸大汉进来，干部模样，端着酒杯，舌头已经喝硬。「石大哥，你在北京当官的时候下来，那时我给你敬酒不是巴结你，是因为我是你的小弟，你教过我文化，帮过我父母。不过你当官时我不能好好地敬你，怕人说闲话。现在你不当官了，我不怕人说了，更要好好敬你。石大哥，你是好人，是我的好大哥。以前我只敬你一杯，今天你不用喝，我连喝三杯！」说罢一口把手里杯中酒饮尽。「加酒！」
等在门外的小干部应声进来，给锁柱杯中斟满。锁柱连饮三杯。石戈一直坐着未动，只是微笑，举举茶杯。
「再敬石大哥的客人一杯！」锁柱对着陈盼举杯，一饮而尽。他跟陈盼硬着舌头说：「我叫石大哥，不像桂枝姐叫石哥，我知道桂枝姐叫的不是他名字的石戈，是石哥，是哥哥，可是听着好像就是直呼名字，不那么尊重，所以我得加上一个大，那才体现尊重。我们这的人全都尊重石大哥……。」
桂枝过来拉他。「大镇长，那边客人都等着你的，让石哥跟客人说话吧！」
「不好意思啦，打搅，打搅……」，锁柱抱拳作揖，被桂枝拉出去。临出门还回头又做了一个揖，差点绊了个跟头，门外跟班马上搀扶。
陈盼笑。「你在当地关系不错。」
「年头长了。」石戈回答平淡。
「既然你在当地关系这么好，为什么不在这做层议制……哦，逐级递选制的实验呢？」
石戈轻描淡写：「层议制是欧阳中华搞的，实验当然该由他做。也只能由他做……体制内的约束你知道，我可以侧面帮忙，不可能直接参与。」
层议制几乎消除了石戈的全部痕迹，陈盼一直等着他对此质疑，今天是石戈第一次直接回答这个问题，不但不在意，而且等于表明根本不想留下痕迹。不知欧阳中华听了是会解开心结，还是会更不自在？
后面的谈话集中在欧阳中华身上。陈盼没想到石戈抱有那么高期望，预言欧阳中华可能成为改变历史的人。这话他以前未说过，也许是不再有合作关系，无需避嫌。石戈对陈盼的嘱托是：「希望你全力帮助欧阳中华。这样说也许不太讲女权，不过我说这话不是把欧阳中华看成男人，也不是因为你是女人才这样说。我们都希望推动社会变革，如果欧阳中华能起这种作用，帮他就是在推动变革，不必计较其他。」陈盼当然不会计较，她一直就是欧阳中华的助手，不过还是会从石戈的这番话中感受到尊重。他能想到她的权利，欧阳中华却没有这种意识。
沉默片刻，石戈又说：「欧阳中华还需要条件，现在别的条件都齐了，只差最后的条件，不知会不会出现。」
陈盼问那条件是什么，石戈欲言又止，叹了口气。「对于可遇不可求的，还是不说好……就当是天机不可泄吧。」说罢自嘲地笑起来。「不是我卖关子，只是无能为力啊……真是越来越感觉到自己在历史面前有多渺小。」
陈盼忍住好奇没再追问。迄今没人比石戈对欧阳中华的帮助更大了，如果他都自感渺小，他说的条件也就不会有什么指望。陈盼此时关注的倒不是欧阳中华，而是石戈。他似乎想着一切，却看不出什么时候想自己。陈盼不免产生了一种心疼石戈的感觉，那是对欧阳中华没有过的，也不需要。欧阳中华总是能把自己照顾得最好。这两个男人太不一样。
临走时陈盼要付饭钱，她约石戈时就声明了是她做东。桂枝当然不会收，数落了陈盼一顿，又塞了一堆红枣、核桃、榛子等土产给她。陈盼连说坐飞机带不了，还是石戈制止才算作罢。
开车远去时，陈盼从后视镜看到石戈和桂枝站在一起目送，就像是与当地乡土融合在一起的村民夫妻……会有人照顾他的——陈盼叹息，感到了一丝安慰。
23.毛派
台湾政府原想以非法入境的轻罪把鲁时加尽快驱逐回大陆，避免进一步刺激大陆民间的情绪，然而台湾民意也很强烈，政府如果不走法律程序，轻易放走鲁时加，会被视为向大陆强权屈服，这使得鲁时加被关押了四十二天后才完成遣送程序。这期间，他在中国成了最出风头的英雄。如果没有他在台北101大楼顶展开五星旗，「打台独有理号」被击沉就成了彻底失败，他的成功至少扳成了平局。
鲁时加没有追究率领人群到机场欢迎他的吕涛。毕竟改成飞台湾让他成了举国瞩目的人物，也符合吕涛对他的允诺。鲁时加关押在台湾期间，吕涛以鲁时加的名义搞起了一个「民主联盟」，作为凝聚国内民间力量的平台。虽然知道台湾一定会释放鲁时加，他依然以聘请国际律师团的说法在网上众筹了上亿元，成为民主联盟的经费。人们普遍把鲁时加与吕涛视为民间运动的最佳搭档，连毛派也愿意在郑州举行欢迎鲁时加的集会。
以前参观河南博物馆时鲁时加见过那尊十二米高的毛泽东塑像，没想到现在变得更红火，毛像没拆，倒是博物馆拆了，成了绿地，让毛像更加突出。这里一直是河南的毛派聚会地，也是全国毛派熟知的地标。
吕涛事先只是说要鲁时加来郑州和群众见面，当作为民主化进行的竞选演习。鲁时加虽然想到过群众中会有「毛粉」，却没想到见面的地点就在毛像之下。然而此时迎接他的人已经围上来，吕涛在人群中向他招手，只有硬着头皮下车。这么鲜明的符号，外界会怎样评价？鲁时加的老家在毛时代饿死了几十万人，包括他的祖辈。了解那段历史后他对任何与毛有关的事物都心有厌恶。从台湾回来后，鲁时加向吕涛多次强调任何安排都要由他自己决定。但是却无法说吕涛这次是骗他，他自己没有问集会的具体地点，就不能怪吕涛。他再次想到以后要对吕涛更加小心。
上百民众聚集广场，主力是六七十岁的退休者，无所事事，微信群一招呼就能聚起来。河南在毛时代饿死的人最多，省会郑州却是全国的拜毛中心。每年毛的生死两个日子都会在这里举行纪念活动，在既非生日也非忌日的今天聚起这么多人，是冲着鲁时加的名声。
鲁时加一路与群众握手。以往因为当局镇压，异议活动从来形不成规模，这是他参与民运以来头一次成为上百人围绕的主角。八九天安门运动时鲁时加还小，却一直把自己当成天安门运动的传人。他认为天安门运动是颜色革命的先驱，只有靠大规模群众示威瘫痪社会，才能迫使极权政府倒台，实现民主化，所以必须让人民重回广场。然而此时是广场，看到的是「跟着毛主席干革命」、「毛主席万岁」一类标语，人们打着红旗举毛像，大妈穿着文革样式的绿军装，还有人戴着文革时期的红袖标。鲁时加在心里不断提醒自己，必须与毛派保持距离，不能成为自由派人士的笑柄。
吕涛一直反对鲁时加用老眼光看毛左。在要民主要普选方面，他认为毛派和民主派完全一致。毛派唯一的神既已不能复活，民众就得自己选举和监督领导人，保证权力为人民服务。从这个角度，毛派会成为民主的同路人，政治就是要与同路人建立联盟。共产党把统一战线当法宝，西方民主政治经常左右共治，因此民主派也得放下架子，才能在民主转型时赢得选举。哪怕今天还看不到民主化的前景，也要做好准备，以随时迎接历史的突变。
以往民主派从未认真看待毛派对未来中国转型的作用，吕涛在这方面确有独到之处。中共为自身合法性不能放弃毛的旗帜，毛派便可以利用毛的意识形态批评中共的实际执政，得到底层民众共鸣。
听众朋友，今天的文学禁区节目就播送到这里，王力雄先生在他的YOUTUBE 频道 “绝地今书”中，也播出了他的这部新书《转世》的系列节目。
好听众朋友,感谢您的收听,我们下次节目再会。
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[1]在《黄祸》中,石戈把他设想的逐级递选制交给欧阳中华的绿色拯救协会实验。中国崩溃后,逐级递选制被他的临时政府用于难民的自组织,进行中国向世界的人口大迁移。