一、2011年中国家庭教会境遇概览
1、基本状况：规模日趋宏大
全球最大的基督教会已经在中国
全球最大的基督教会在哪裡？很多基督徒会脱口而出「韩国汝矣岛纯福音教会」。不过，中国着名经济学家、香柏领导力机构创办人赵晓博士则认为，全球最大的基督教会在中国。
赵晓博士在南加州华人全福会举办的专题讲座上，分享中国正经历十字架的变革，中国一些局部地区已被福音转化，教会极度的复兴，有的地级市基督徒人口达半成。他表示，全球最大的基督教会的头衔早已易主中国。
赵镛基牧师创立的韩国汝矣岛纯福音教会有80万会众，坐拥全球基督教会头把交椅。但赵晓博士经过认真的调查发现，世界最大的教会其实在中国。
赵晓博士透露那所教会在中国拥有10万间堂会，平均每所分堂的信徒人数逾50人，会众总和超过500万人，远远大过纯福音教会。不仅如此，那所中国教会注重差传，已向海外派遣100多名宣教士。
2、 2011年中国宗教自由状况不容乐观
但是，2011年初至12月为止，中国整体的人权、法治和宗教自由都有恶化的趋势。有大量维权律师和异议人士失踪、遭受监禁和酷刑。
接着，北京非政府机构传知行研究所前研究员兼锡安家庭教会执事张大军弟兄、原北京守望教会的卢风彬姐妹、原中国家庭教会的约翰牧师三位，也从个人自身经验和角度出发，作出不同的报告和分析。
其中约翰牧师提醒听众，不能看到中国三自教会人满为患场面就定义中国有宗教自由。他通过一个数据说明，1949年的北京有200万人口，有200个教堂，即平均1万人一个教堂。可是，现在北京有1,800万人口，但只有18个教堂，平均100万人一个教堂。
3、北京守望教会事件
10月17日，中国福音会在洛杉矶举办「守望教会事件与家庭教会合法化研讨会」，国内家庭教会众多牧者在会前会后通过各种渠道表示热情支持。会前前来参加洛杉矶水晶大教堂「苏文星、张伯笠」音乐布道会的国内弟兄姐妹，表示「国内非常希望海外的声援、海外教会不声援就没有人声援了」；会后北京锡安教会金明日牧师在洛杉矶的多次分享中，支持家庭教会争取公开化、合法化的努力，支持主内一体的海外教会的声援，并且表示部分海外华人教会对守望教会的冷漠和指责，意味着这些教会不仅丧失了推进国内信仰复兴的责任，而且将会脱离中国教会和国内家庭教会发展的主流趋势，再不反省，定会成为中国教会历史前进的落伍者。
公开、合法、整体、独立地敬拜，是中国家庭教会发展到一定阶段的必然要求。家庭教会的当代发展，如果说从1970年代改革开放到2000年是福音撒种、大规模松土、以团契为标志的第一阶段的话，那麽从2000年开始的第二阶段，实际上是信仰深化、教会公开化规范化、文化基督化等为特色。在第二阶段，家庭教会的合法化、公开化、整体化、独立化、自治化是家庭教会新生代的根本诉求，目前，家庭教会在神的带领下已经在中国牢牢地扎下了根基，无论对教会还是政府来说都是「覆水难收」。
4、成都「秋雨之福教会」、广州「良人教会」等教会在艰困中的发展
（2009年6月初，由于成都地方政府无理剥夺成都「秋雨之福教会」依据民事合同合法租用的聚会地点，该教会被迫在教会附近的公园多次进行主日敬拜。2010年5月，广州「良人教会」也基于完全一样的理由在广州的一个公园进行了户外敬拜。当时海外主内外人士对这两间教会进行了大力支持和声援，在多方努力下，这两间教会已经有自己的正常、持续的敬拜空间了。）
二、历史回顾：中国家庭教会发展的几个阶段
2004年之后，政府开始承认家庭聚会的合法性。中国国务院在这一年发布的《中国的宗教信仰自由状况》白皮书中，公开宣称“基督教教徒按照宗教习惯，在自己家里举行以亲友为主参加的祷告、读经等宗教活动，中国基督教习惯称之为家庭聚会，不要求登记”。
2006-2008年：关键词是“登记”。私宅内聚会的合法性得到私人产权制度的支持和政府不确定的退步，在中心城市执法上出现较明显的默许。加上“三自会”开始推行家庭聚会点，在各地吸引和要求家庭教会参加，借此淡化家庭教会的概念。因此家庭教会能否透过“登记”取得合法性一度成为讨论与尝试的焦点.
2007-2008年：关键词是“写字楼”，聚会场所从私人空间向非私人空间转移，聚会由“亲友为主”向非特定公众转移的聚会公开化，成为一个越来越凸显教会本质上的公共性的焦点。1949年后，在中心城市重新出现了“非三自”的事实上的会堂，“会堂”替代“登记”，成为一个真正的教会公开化的标志.
2008年-2009： 关键词是“教产”。中心城市形成的临时会堂，受到政府对租赁方非法治手段的打压和限制。在城市私有房屋产权的间接保护下，选择购房建堂，使“教产”成为一个新的关乎会堂的形成与建造的焦点。）
三、2011年家庭教会境况的突出特点
1、 几个典型桉例:守望教会、秋雨之福
2、中国基督教家庭教会2011年度大事
四、2011年中国家庭教会的自我发展
1、在艰难中的蒙恩
2、百折不回地前行:
3、海内外福音传播交流的渠道与规模
五、前瞻：
中国政教关系之前景