【晴朗评论】今年忌日禁忌更多

六四25周年临近，令人想起习近平新朝刚刚启元，正值薄熙来案的震撼，接下来就是秘密处置周永康，一时间小道消息沸沸扬扬，其中重新评价六四就是其中一则传闻。然而随著“七不讲”和全国大规模清网，这种传闻很快黯淡下去了。

直到今年春，天安门母亲丁子霖从三月就开始不知去向。到了五月三日，十几位知识分子加上另一位天安门母亲张先玲在北京举行六四纪念研讨会，当局旋即用铁腕手段弹压，会议参与者被刑拘、被隔离、被约谈。紧接著，曾写过《我的六四》一书的著名记者高瑜又被刑拘。六四忌日未至，北京已经乌云压城。

这就要来探讨一下，中共这个党国体制和别种独裁政权有什么不同。当年的南韩军事强人政权，国民党蒋家政权都是独裁，凡是压制人民自由的政权，它的国家暴力都是内向型的。台湾的美丽岛事件（又称高雄事件），由美丽岛杂志社发动的，有许多民众参加的争取自由民主的运动，结果遭到国民党政府动用军警镇压，这是1979年的事。而韩国全斗焕军政权用军队镇压民主运动，造成光州血案，那是1980年的事。而这两个独裁政权，最后都在时代洪流的冲刷下被迫转型。而在民主转型之后，新的政府非但没有义务继续背著独裁时期的历史包袱，而且以国家的名义道歉和赔偿，更能为自己添加道德分数。

再来看看突尼斯、埃及、也门等中东国家，却是变相独裁，这些国家的寡头执政年头一个比一个长，如果没有狂飙突起的茉莉花革命，他们显然要赖在台上死而后已，他们的家族及其裙带已盘根错节，捆绑和绞杀著整个国家，他们不到最后一刻，断然不会放弃自己的权力和垄断的利益。而到了大难临头之际，这些寡头有的不敢动用军队镇压，或者是下达了命令而军队踌躇不前，不肯开杀戒。寡头最后被迫下野。

而伊拉克和利比亚又是另一种模式的独裁，这两个国家的独裁者对人民的镇压从来没有半点怜悯之心。萨达姆对库尔德人的镇压，对什叶派的镇压，都无所不用其极。萨达姆和利比亚的卡扎菲一样，哪怕死到临头，也要把独裁进行到底，不惜将全体人民和整个国家孤注一掷，宁可山河破碎，玉石俱焚，也负隅顽抗到底。利比亚狂人卡扎菲已是四面楚歌，却悍然轰炸本国的国土和国民，杀XX万人，维持XX年稳定。这些独裁政权如果继续维持下去，独裁者多半会选择子承父位或兄终弟及，举叙利亚和朝鲜为例，继位的儿子比上一代独裁者更无人性。

然而中共的专制和那些独裁政权不同，它有“集体领导”和“有限任期制”，这种“中国特色”在某些方面有开明加威权的特征，但在更多方面它比传统独裁政权更可怕，因为它不是领袖的独裁，也不是一小撮寡头的独裁，而是一个无所不在、无所不包的庞大组织领导下，施予无所不用其极的专制。它之强大、高效、全能，古往今来任何政党都无法比拟，它是“超政党”，是整个国家的化身。哪怕“核心”也不能忤逆组织，1989年的赵紫阳不行，六四之后的江泽民和胡锦涛更想都不要想。任何人在组织面前都是一根微不足道的鸿毛。看似新强人的习近平当政，六四血债和他毫无关系，他完全不必背起这个历史包袱。但是，他不能，也没有意愿去触动和改变君临一切的党意志。

然而最可怕的是，中共这种特色专制主义不但垄断一切权力，占尽一切资源，还消灭一切异己，哪怕不去反对它但又并不在它控制之下的社会力量，不灭掉也要最大限度弱化。比如家庭教会必须在严密监控之下。至于“公共知识分子”，当局已经千方百计在普通百姓心目中将其道德矮化。于是中国哪怕骤然遭遇变局，人们就发现这片专制焦土之上，根本看不到有什么代表未来的健康力量。八九民运时，中国虽没有组织的社会力量，但人民至少有道德感、正义感之精神力量，否则怎能以血肉长城阻挡几十万戒严部队，使之半个月不能入城？如今无所不在的党，宁可让人民从精神道德上溃烂，就像让土壤、水资源、空气统统毒化一样。

当局在六四忌日之前的一连串动作，就是明确告诉所有人，国家恐怖主义无处不在，只要威胁到中共政权的安全，25年的镇压一定会再来一遍而毫不手软。（自由亚洲电台粤语部评论 https://www.rfa.org/cantonese/commentaries）