香港聖公會的秘書長管浩鳴早前用貓和飼主作比喻，說香港人要做乖的貓，飼主才會放心讓我們有自由；另外，他亦表示，擔心在2047年之後，北京會全面收回香港的管治權，不再有兩制，只剩下一國。
我不認識管浩鳴，更加不是他肚裡的蟲，所以，不知道他這段說話背後是否有甚麼玄機。不過，以我個人觀察，不少政治保守人士，一直以來都抗拒普選，但今次政改，他們又忽然跑出來說香港人要為民主邁出一步。無論怎樣看，都令人覺得是經過計算的政治權宜。為了附和官方定下的既定任務，這些人要打倒昨日的我，個個都臉不紅、氣不喘。
再講，管浩鳴的比喻，亦是不倫不類。過去，不少人將中央和香港人比喻做甚麼母子、父子，已經是肉麻之極致。今次，管浩鳴竟然將香港人貶低為寵物，而中央就是高高在上的飼主，以這種關係的想像來比喻政府和人民，只反映了說這番話的人，思想中有極濃厚的奴性。
神職人員，在另一方面也是市民，理應有自由去捍衛其個人政治觀點。不過，有一點必須注意，就是神職人員每句說話，除了反映個人意見，作為宗教領袖，他們也代表了一套信仰所反映的價值觀。假如管浩鳴等的講法，代表了聖公會信仰中，服從威權的元素，我不認同，但可以理解。
保守價值觀和宗教信仰，箇中有千絲萬縷的關係，但將兩者劃上等號，卻又太過膚淺。持保守價值觀的人，希望人生和社會都有種可依賴的秩序，不致於教人無所適從。不過，這種對秩序的渴望，不代表要無條件的屈從威權之下。正面和健康的保守價值觀和宗教信仰，強調個人的責任和本份，然後，推己及人地建構出一個和諧又可永續、講究人倫關係的社會秩序。換句話說，追求和諧穩定，並不代表要事事屈從於威權。事實上，讓政治威權受到道德的規範，而不是讓政治威權去定義道德的框架，才是宗教領袖應有的使命。
退一萬步說，在基督文化當中，早有「讓凱撒的歸凱撒，讓天主的歸天主」的智慧。我實在不明白，為何究竟有神職人員會自甘墜落，為世俗政權的所作所為辯護。貓和飼主的比喻，意味一種絕對權力和絕對服從的關係。一個神職人員要在創物者面前謙卑順從，但是在政權面前，只要不卑不亢就好。
可惜，在不少現世的眼中，政權近乎無所不能，所做之事亦不會錯，政權的地位，可以說是一種超凡實體；這些世俗人對權貴有種敬畏，不自覺地流露出宗教崇拜意味。越是極權的統治，這種誠惶誠恐的氣氛就越濃厚。我只想在此再溫馨提示管浩鳴秘書長要有心理準備，聖經有講過一僕不能侍奉二主；但在中共統治之下，是非對錯的標準，未必會是耶穌基督的教誨，也就是說，早晚中共也會做出一些聖公會不能接受的行為，屆時像管浩鳴之流，又可以怎樣面對自己？（自由亞洲電台粵語部評論 https://www.rfa.org/cantonese/commentaries）
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