【林忌书评】：《帝国落日：大日本帝国的衰亡，1936-1945》

2015-12-11

林忌书评：《帝国落日：大日本帝国的衰亡，1936-1945》

每一个时代的观点，都受制于该时代的思想角度与方式，约翰．托兰（John Toland）这本《帝国落日》，正正就是提出了当今华人几乎无法理解的方式，以至还原二次世界大战的真相，即究竟热爱汉文化的日本人，走上军国主义，以及在后来的侵略战争之中，如何自圆其说的「理据」。

首先发起战争的，就是那群下级军官，透过暴力与暗杀，进行「下克上」；这种极端主义人士，透过暴力甚至发动政变的做法，在过惯和平时代生活的我们，未必有人会认真相信，然而放诸于今日四处发生冲突的世界，特别是独裁而转向法西斯的中国，这种历史的可能性，就好像二战前的日本般在重复之中。

这本书最值得留意的，就是当今华人常指责日本人不愿面对历史，以至把当年日本人的问题，简化为残暴的侵略行为，甚至曲解当年的日本为「法西斯」之外，其实没有考虑过那个时空的思想。当今有人提到「大东亚共荣圈」，常只会得出一个结论，即日本是打算透过这个所谓美其名为「共荣共存」的藉口，实际上只是进行换汤不换药的殖民统治，因此被日本吸引的华人，即汉奸。

那么当时和日本合作的一些亚洲国家领袖呢？例如选择和日本合作推行缅甸独立运动的巴莫呢？菲律宾第二共和国的总统劳威尔呢？甚至今日仍然立在印度国会议事堂前，与甘地与尼赫鲁并列的鲍斯（Subhas Chandra Bose）呢？当年鲍斯之于印度，就有如汪精卫于中国的角色；可是鲍斯如今，却仍然是印度每年纪念的英雄，而汪精卫就等同了汉奸的同义词，为甚么印度人竟然继续推崇，这位与日本合作的「自由印度临时政府」的领导人呢？

真相有两个，其一为民族主义在亚洲，是二十世纪的新事物，例如印度被英国征服之前，早为蒙古莫卧儿帝国的殖民地，以及带来了伊斯兰教，这才是后来印巴分治的基本源头；如汉人早被满洲人征服，是满清出乎意料以外的覆亡，令原本高谈「驱逐鞑虏」的革命党人，突然变成了到今日都没有人相信的「五族共和」。

民族主义改变了亚洲，令各个被统治的民族，特别是其菁英知识阶层，追求打破原本被殖民的况态，去追求独立，或选择不同的道路，去和不同的国家联盟，以至追求不同的独立方式。

其二日本人自命为「亚洲解放者」，认为他们的行为帮助亚洲各民族摆脱白人的统治，或反对欧美的「帝国主义」或「殖民主义」，就有如今日中国人相信自己的民族主义，甚至对领土的要求，以至经济及政治的扩张政策，其实都是同样的合情、合法、合理一样。其实所追求的，是以往可以高谈阔论，如今不能挂在口边的「社会达尔文主义」－－民族与社会，也是「适者生存，不适者亡」。

因此在民族主义的号召之下，人民相信自己国家的战争以至侵略，其实是为了建立一个更崇高的正义与公义的新秩序，国家所做的错误以至暴力，都只不过是「个别激进人士过火」的行为，或者为了维持正义的「必要之恶」。我是君子，他是小人；我是正义，他是邪恶；今日的大中华天朝帝国主义，本质和当年的大日本帝国以至大东亚共荣圈并无二致，有分别的，只是自身的实力，与地球上有能力干预者的实力而已。这一点，是大家必须警惕的。