這本書是香港中文大學中文系榮休教授盧瑋鑾(筆名小思)的散文作品選集,被評選為第七屆"香港書獎"獲獎書籍之一。
該書的書名"翠拂行人首",出自北宋詩人宋祁《錦纏道》中的一句。寫的是在美好的春天裡人們踏青出遊的歡愉,天氣好,風景好,心情更好。閱讀小思的這一本散文集,也會有如沐春風般的愉悅心情。作者罕有地把散文的抒情與文學教育功能結合起來,用短小的篇幅,清澈的觀點,以一種槓桿原理支撐起一個文章以外的大千世界。
作者小思師承大儒學家唐君毅、牟宗三諸先生,以教育薪傳為己任,因此,她的文章中反映出優雅的儒家精神。在與書名同題的一篇文章中,作者以一派儒雅之風的文字詮釋漫畫家、文學家和教育家豐子愷的畫意:
"昔我往矣,楊柳依依。 當年,湖畔有香塵十里,春風把柳陌的碧綠都凝住,映著半湖閒閒春色。那時,我還年輕,總愛過著雕鞍顧盼,有酒盈樽的疏狂日子,等閒了春的殷勤,柳的依依。有一天,我向江南告別,只為自信抵得住漠北的蒼茫。我對拂首的柳說:'你別挽留,我有出鞘寶劍,自可不與人群。'我從夢中醒來,發現了雨雪霏霏,發現了滿頭華髮,發現了四壁空虛。我已經很累了,甚麼都不願想,只想念曾拂我首的柳絲。"
這樣的文字,除了具有精確的導讀作用之外,還能帶給讀者許多啟發教益。
作者長期專注於文學的教育和研究,對中國著名女作家蕭紅流落香江,寂寞而逝的悲慘命運,寄予深深的同情,並且作出特別的解讀,緊扣著人性的荒涼,論證蕭紅如何以一己的寂寞紀錄整個時代與世情的艱辛。在《蕭紅〈呼蘭河傳〉的另一種讀法》一文中指出:
"魯迅寫了阿Q,蕭紅寫了荒涼小城裡那群毫不積極的人,相信也有跡隨魯迅的意圖。至於這良好的意願,結果如何,我不由得不想起書中開首不久所描繪的那個大泥坑。凡讀過《呼蘭河傳》的人,都很難忘記那個大泥坑。呼蘭城裡的人,給大泥坑弄得人仰馬翻,無論晴天雨天,都有麻煩,嚴重的鬧出人命來,可說受盡折磨……拆牆、種樹來對抗大泥坑,畢竟是無知愚昧的想法……'大泥坑'在作品中很有象徵意義,而八十年代它還未填平,也就具有更深一層象徵了。"
作者將文學作品寫作的歷史與社會的現實狀況對比分析,充分體現出作者獨到的文學研究品味與眼光。
此外,在這一本散文集裡,還收錄了作者不少寫景抒懷的文字。比如《不遷》、《香港家書》、《香港故事》、《香港的憂鬱》、《香港文蹤》等各篇中,都顯露出作者濃厚的香港情懷,對故人、故事、故物、故地,一往情深,令人感動。
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