香港天地圖書公司副總編輯孫立川先生，作出了請兩位大師對談的構思。池田先生與饒教授，代表了日本與中國文化的兩個高峰，他們的對談是極具文化意義。池田大作與饒宗頤均對此提議大感興趣，於是孫立川從中擔任聯絡與翻譯，以筆談的形式進行。他們所作的 《文化藝術之旅》 鼎談，可說是著名人物與香港文壇翹楚心靈溝通的結晶。
現在結集出版的這本《文化藝術之旅──池田大作、饒宗頤、孫立川鼎談集》，令我得以集中而有系統的再次重溫了大師們對談的精彩言論。在這一本份量很重的鼎談集裡，大師從回顧青春時代求道的步伐開始，追尋人生歷程中文化學藝進益之道。在人類文化藝術的宏觀視野上，從中國文字的文化內涵開始，談到書籍對人類社會心智發展的重要，再進一步則是由對藝術之美的追求，揭示出人可以擁有無限創造的精神。
閱讀這樣的著作，確實能令人的文化藝術視野豁然開朗，帶來無限的欣喜。在第七章《東方美術的真髓--美術交流的喜悅》之中， 池田先生指出：“在繪畫創作上， 東方與西方各有特色，有共同之處也有差異的地方。在東亞文化圈裡，尤其是中國的繪畫，傳統上有三類的代表：就是山水畫，花鳥畫和人物畫。我認為，饒先生不單重視中國繪畫傳統的真髓，更不斷發揮出自己的風格來。”
饒先生回應道：繪事古有“六法”之說。所謂六法，張彥遠《歷代名畫記》的定義為：一曰氣韻生動；二曰骨法用筆；三曰應物象形；四曰隨類賦彩；五曰經營位置；六曰傳模移寫。這其實都是從筆，墨，構圖上來講的。要想氣韻生動，還得有“意在筆先”。明末清初畫家方以智也是一個哲學家，他就主張“畫在法中， 意在筆外”。
池田先生表示同意，他說：“氣韻”，過去曾有多種解釋。所謂“氣”，是指生命力或萬物生成的根源力量……繪畫所追求的，就是能寫出來的山水、人物、 花鳥中洋溢著朝氣勃勃的生命力的廻響。而要創作出“氣韻生動”的繪畫，條件就視乎寫畫的人本身對寫畫的態度，人情，思想和精神性能否放出光芒了。這不只限於繪畫，做人也是一樣。
他們繼而談到藝術與禪的密切關係，越談越深入， 越談越精彩。
另外，在書的第九章，還談到從佛教經典《法華經》，蘊藏了和平與共生的啟示，以及對生命尊嚴的禮讚，引發人類向上的精神，也是能開啟文明的一種動力。這些篇章的論述內容，對於讀者特別具有啟迪思考的意義。