【回教中国化(二)】近十年港回教如何被「染红」? 「温水煮蛙」式地「听党话、跟党走」

2023.10.19
【回教中国化(二)】近十年港回教如何被「染红」? 「温水煮蛙」式地「听党话、跟党走」 有宗教专家指出,「宗教中国化」已在香港所有宗教开展,不同宗教目前处于中共「温水煮蛙」式的「重塑」,不知不觉地「听党话、跟党走」。
粤语组制图

香港清真寺破例举行中国升旗礼引起风波,本台深入了解后发现,随中国国家主席习近平近10年来不断加推「宗教中国化」,香港各大回教团体已明显走「红」,其中曾去信中联办关注新疆人权问题的领袖都「转軚」,指被西方报道「误导」。种种变化背后原来深藏中共「无神论者」对「有神论者」的两大渗透和监控。有专家指出,「宗教中国化」已在香港所有宗教间开展,更可怕的是,相比起内地的强硬政策,香港是处于中共「温水煮蛙」式的「重塑」,不知不觉地「听党话、跟党走」。 

本台在上集提及,香港九龙清真寺近来首次举行中国国旗升旗礼,将象征主张「无神论」的中共政权带到宗教场所,更获回教教长支持。这令人联想中共近年在内地实施「宗教中国化」的情况,包括要求寺庙、教堂挂国旗,以展示爱国主义。

香港九龙清真寺已设立永久旗杆供日后继续升旗。(天机摄)
香港九龙清真寺已设立永久旗杆供日后继续升旗。(天机摄)

参与中式升旗步操仪式的伊斯兰脱维善纪念中学,背后办学的回教团体,为亲中的「中华回教博爱社」(下称博爱社),该校学生Sibgha对于可以负责升旗感到高兴。

参与九龙清真寺升旗仪式的中华伊斯兰脱维善纪念中学,背后办学团体为「中华回教博爱社」。(天机摄)
参与九龙清真寺升旗仪式的中华伊斯兰脱维善纪念中学,背后办学团体为「中华回教博爱社」。(天机摄)

Sibgha说:能够在这里升旗并代表我们学校真是太棒了,我们感到非常自豪。

中华伊斯兰脱维善纪念中学学生Sibgha,本身是回教徒,对参与升旗感到自豪。(天机摄)
中华伊斯兰脱维善纪念中学学生Sibgha,本身是回教徒,对参与升旗感到自豪。(天机摄)

据「Web archive」显示,作为回教中学,该校2022年突然将中国国歌写入官网,并置于回教校歌之上,可见其对中国这「国家」之重视。该校近年的「学校发展计划」中,亦将「建立学生国民身分和归属感」列为重点之一。本身是华人回教徒的校长校长何秀贤表示,校内学生较多是非华裔,故认为学习国民身分认同很重要。

何秀贤说:其实他们(学生)都很开心,喜欢周围做升旗活动。(升旗)对伊斯兰教没有说是有很大问题,即这不是一个议题。另外,我们宗教来说,亦叫我们要尊重自己国家的国法,没有甚么所谓的「冲突」。

中华伊斯兰脱维善纪念中学校长何秀贤(右)认为,在清真寺升国旗对回教而言没问题。(天机摄)
中华伊斯兰脱维善纪念中学校长何秀贤(右)认为,在清真寺升国旗对回教而言没问题。(天机摄)

学者:「宗教中国化」已现港 「温水煮蛙」地「重塑」政治认同

对于「一国两制」下的香港出现此现象,美籍中国回教研究专家、香港中文大学文化及宗教研究系副教授傅健士(James D. Frankel)认为,香港的回教的确出现「些微变化」。

傅健士说:我不得不说,现在很少有甚么让我惊讶。经过过去几年,香港的情况发生了变化,我想每个人都知道这一点,所以这绝对是遵循社会和我们的政治情势的方向。

熟悉回教议题的台湾国防安全研究院国安所副研究员侍建宇指,中共解释教义时,往往加入了中国政治需要的内容来解释,并在宗教学校和场所设下自己的「长城」,包括用自己的教士和书籍来取代外来者,特别强调警惕外国势力「利用宗教渗透的危险」,以及「带有政治意图的宗教诉求」。他认为,情况反映「宗教中国化」已经在香港出现。

侍建宇说: 「宗教中国化」一项主要的内容就是要「重塑」教徒的政治认同,要让他们远离「外在势力」的干扰。升国旗、唱国歌,这可能不至于就重塑了政治认同,但至少可作为一个开端,在你不知不觉之中(重塑)。甚至有些宗教人士、信徒,可能穆斯林都不觉得这有甚么了不起。这是「温水煮青蛙」,这个不拒绝,后面还有其他的东西加进来。

侍建宇表示,对于香港穆斯林的政策,中共和港府起初的态度是甚少干涉,其中考虑到不少外国穆斯林来港经商,香港作为中转港有必要提供安全自由的环境。他透露从港府官员和中央政策组得悉,2001年「911」美国恐袭后,港府曾对香港穆斯林进行「地毯式的清查」,包括了解宗教政治取向、资金来源等,但没发现有危险。

侍建宇说:只要这些宗教团体愿意配合政府政策的话,政府也不会去介入宗教活动。这两年,尤其在香港《港区国安法》实施后,这个情况有更多的改变,尤其中国在习近平执政后,不断地对中国的宗教政策有新的策略,「宗教中国化」的内容也不断更新,现在香港政府是处于一种被动的姿态。

台湾国防安全研究院国安所副研究员侍建宇指,「宗教中国化」主要内容之一是「重塑」教徒的政治认同  。(程皓楠摄)
台湾国防安全研究院国安所副研究员侍建宇指,「宗教中国化」主要内容之一是「重塑」教徒的政治认同 。(程皓楠摄)

极度讲究「神是至高无上」的回教 如何被「中国化」?

但在香港这相对自由开放之地,要「重塑」一个极度讲究「神是至高无上」的宗教,使其走向「中国化」,是如何展开的?

本台发现,主办升旗礼的「香港回教信托基金总会」(下称「回教基金总会」),作为最早期的回教团体,以往较多与港府官员打交道,聚焦香港所有回教事务,包括管理5座清真寺等,甚少就政治立场发声。

相反,香港两大亲中「博爱社」和「香港中国回教协会」的政治立场鲜明,自成立以来就表明「爱国爱教」宗旨,紧随全国级宗教的「中国伊斯兰教协会」(简称「中国伊协」),对内灌输「『爱国』是回教信仰的一部分」,并支持推进习近平的「宗教中国化」政策。这两个组织过去20多年来,一直牵头率团访问内地,包括和支持新疆教育营的「中国伊协」交流。例如近年频繁在广东举行「穗港澳伊斯兰教界研讨会」就是其中之一,市委统战部、中联办官员和宗教委员都有出席。

香港回教团体领袖代表经常出席「爱国爱港」活动,包括(左起)艾历斯、教长杨兴本、利哲宏、沙意等。( 利哲宏facebook图片)
香港回教团体领袖代表经常出席「爱国爱港」活动,包括(左起)艾历斯、教长杨兴本、利哲宏、沙意等。( 利哲宏facebook图片)

「回教基金总会」自习近平上台后渐「染红」

而「回教基金总会」在习近平2012年上台后,尤其是在2015年推动「宗教中国化」后,立场愈趋变「红」。不但与作为香港回教选委指定提名组织的「博爱社」关系密切,并在该社提名下获得选委席位,亦经常参与「博爱社」和「香港中国回教协会」率领或安排的内地访问团,与当地官员「交流」学习加强「爱国爱教」意识。

与以往低调作风不同,自2020年《港区国安法》生效后,「回教基金总会」在政治议题上更为高调,多次联同「博爱社」、「香港中国回教协会」和香港伊斯兰联会等,罕有地发声明支持立法。同时在国际社会批评中国的宗教自由被打压时,该会近年经常接受与中联办关系密切的《大公文汇报》、及中国党媒《新华社》和《中国新闻社》等访问,对外宣传中国和香港有宗教自由,尤其指在习近平领导下,宗教权利获得「充分尊重和保障」。

学者:「宗教中国化」将价值观变「一致」

傅健士指,「宗教中国化」的过程,正是将价值观变得「更为一致」。

傅健士说:「中国化」(sinicization)绝对是保护中国社会统一的策略……「中国化」是政府解释整个中华民族的宗教和文化的产物,试图使每个人变得更加相似,试图使人们团结在同一事业上。

香港中文大学文化及宗教研究系副教授傅健士(James D. Frankel)指,「中国化」是保护中国社会统一的策略之一。(天机摄)
香港中文大学文化及宗教研究系副教授傅健士(James D. Frankel)指,「中国化」是保护中国社会统一的策略之一。(天机摄)

港回教组织领袖 多年来被少数「亲中」权贵垄断

值得留意的是,香港各大回教组织如此「意见一致」,或其「高层情况」亦创造一定条件。据官方资料,相关组织20多年来均被少数权贵,透过交替职位或跨会兼任等方式垄断,这些人几乎都是亲中人士,平均年龄大部分60至70多岁,甚少会见到新面孔。

例如,「回教基金总会」主席沙意(Saeed Uddin)就是其中的代表之一。过去至少10年来,他一直以主席、秘书长的身分留在「回教基金总会」董事会成员(BotMember),同时他亦是香港伊斯兰联会的骨干。在香港「改变」选举制度、要求「爱国者治港」后,他获「博爱社」提名,当选成为10名宗教界选委之一。

作为「回教基金总会」元老的沙意,近年来不时高调与香港高官和中联办出席庆祝香港回归、中国国庆等「爱国爱港」活动。他去年更获港府颁授银紫荆星章,港府形容他:「在香港社群有很高的声誉,凭藉他的人脉网络,一直充分担当政府与香港穆斯林社群之间的有效沟通桥梁」。

「回教基金总会」主席沙意(Saeed Uddin)在香港「改变」选举制度后,获「博爱社」提名,当选成为10名宗教界选委之一。(粤语组制图)
「回教基金总会」主席沙意(Saeed Uddin)在香港「改变」选举制度后,获「博爱社」提名,当选成为10名宗教界选委之一。(粤语组制图)

香港回教组织近年常到中国「交流」

沙意亦经常与其他主要香港回教组织到内地「交流」。本身亦是纺织品公司「其运贸易」主席的沙意接受本台访问称,香港是中国一部分,中国亦是重要的生意门户,香港回教团体与中国理应建立更紧密的关系。

值得留意的是,沙意在2012年和今年8月,分别与其他香港回教领袖参与「访京团」。两次均访问「中国伊协」,但今次除了「汇报」香港回教状况,亦表达实行「爱国爱港事迹」。

「中国伊协」骨干大部分是全国政协委员,大力推行中共的宗教政策,包括支持新疆教育营。中共高官不时与「中国伊协」会面,例如今年5月,中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁,在「中国伊协」成立70周年会见其领导班子,重申「要深入推进伊斯兰教中国化」,「要坚持正确政治方向」,「坚定不移听党话、跟党走」。

问及中国政府和「中国伊协」有没有向香港回教团体作出要求?沙意如此说。

沙意说:其实我不知道,你所说的「要求」是甚么意思。我感谢香港政府,香港政府给我们宗教自由……我们高度赞赏香港警务处和政府,他们从不干涉任何事,希望中国也能效法。(有来自中国的压力吗?)我没有感受到,正如我之前所说,香港是中国的一部分为何我们有不一样的想法?……你必须跟随中国正在做的事情,但我认为香港仍然享有独立性。

「重塑」后的回教领袖:新疆同胞幸福快乐

最近备受关注的「交流」,莫过于同样在今年8月中,包括沙意所属的等香港五大主要回教组织,一行共20人罕有地获邀考察新疆。据中国官媒报道指,该「新疆团」参观了清真寺和「新疆的反恐和去极端化斗争主题展」等,又与当地人交流。

今年8月中,香港五大主要回教组织领袖一行共20人罕有地获邀考察新疆。(中国伊斯兰教协会图片)
今年8月中,香港五大主要回教组织领袖一行共20人罕有地获邀考察新疆。(中国伊斯兰教协会图片)

参团的香港伊斯兰联会主席石辉,2018年底曾去信中联办关注中国穆斯林的信仰权利和自由被剥削;但经过数年的「交流」后,他被官媒以普通话「配音」引述称:「我看到新疆少数民族同胞幸福快乐」。

香港伊斯兰联会主席石辉,2018年底曾去信中联办关注中国穆斯林的信仰权利被剥削。( 香港伊斯兰联会图片)
香港伊斯兰联会主席石辉,2018年底曾去信中联办关注中国穆斯林的信仰权利被剥削。( 香港伊斯兰联会图片)

石辉在10月17日出席九龙清真寺国庆升旗礼时,向本台重新解释那封信的看法。

石辉说:那封信写的时候是因为被西方的媒体(影响)而想歪了,以为他们说的是正确的,但今次看完知道并没有这样的事。中国政府为新疆人民做了很多事,而我们10天在街上未曾见过一名乞丐,并不见有人露宿街头,在香港反而见到。

至于沙意今次向本台记者再谈及新疆之旅时,看法与石辉相似,又指「20年后重回新疆」,欣赏当地基建、农业和工业生产都有很多转变。

沙意说:当地人都很快乐,我们亦没有发现有甚么问题,我从来没见过乞丐,但我们在香港看到很多乞丐。当我们搭乘计程车前往哈萨克时,他们仍在继续施工,大约10至15公里,所有的公寓都在施工照明。

记者再追问沙意曾否在新疆旅程中,向当地官员发问,他就如此回应。

沙意说:事实上,你必须明白,中国对人民的工作和生活都做得很好,食物很便宜、生活费非常便宜、石油很便宜、交通也很便宜。大多数人,当他们没有得到任何东西时会感到担心,然后大吵大闹。宗教方面,如果他们有足够的食物和生活条件,他们就不会太介意。(自由呢?)我们不能混为一谈,因为当地语言问题,我们只能去看。

当再被问到,那为何外界有那么多中国新疆穆斯林被迫害的报告,包括「新疆教育营」思想改造、严禁在公共场所做礼拜、强迫劳动等?

沙意说:可能这些人只是听,再编故事。如果他们去那里,就会发现不同的东西。他们带我们去看时,仍然有700、800年历史的清真寺获得保存著,没有被破坏。

不过实情是,过去3年,中国内地多次被揭向清真寺「动土」。当中包括2022年中,中国官方首度证实并公开展示,近700年历史的西宁东关清真寺,其阿拉伯风格圆顶被拆改为中国特式的「飞檐翘角」;另2020年,位于西北宁夏首府银川最大、始建于明朝的南关清真寺,原本的圆顶和宣礼塔被拆掉。不少分析指,这是基于中共「宗教中国化」的要求。

过去3年,中国内地多次被揭拆建或「整改」清真寺,包括近700年历史的西宁东关清真寺。(《央视》新闻截图)
过去3年,中国内地多次被揭拆建或「整改」清真寺,包括近700年历史的西宁东关清真寺。(《央视》新闻截图)

若这些事发生在香港又会如何?香港回教信托基金总会荣誉顾问利哲宏就如此说。

我们这个(九龙)清真寺在1985年建成(编者按:始建于1896年),到现在都没有动过,所有我不会担心。(如果要动的话,有问题吗?)我不认为会动。

港回教界「新星」 近年屡被港府机构「重用」

利哲宏算是香港回教界的「新星」,近年突然被多位港府机构「重用」,委任为「平机会委员会委员」、「青年发展委员会青年全人发展行动小组召集人」和「儿童事务委员会非官方委员」等,获更多机会出席港府高官和中联办的活动,又经常到北京等地参与官方研习。在愈趋提升的社会地位下,他经常「代表」香港穆斯林接受中、港官媒访问,宣传中国和香港的宗教自由。对中国宗教政策的问题,他又有何意见?

利哲宏说:这是很深、高难度的问题,我觉得我不会评论这问题。为何呢?这些国家级问题留予国家级的人处理……这些问题太深,我还是不要理会,我做好自己的宗教、维系我们的回教徒。

各大回教组织与民建联关系密切

本台亦发现,香港各大回教组织与民建联关系密切,经常共同在清真寺举办活动,民建联立法会选委会界别议员林琳,更被「回教基金总会」委任为顾问。对于香港回教社群是否过于政治化,利哲宏如此看。

利哲宏说:很多不同的团体或政治组织要帮我们,如果真的能帮助我们同胞,为何不可?

「宗教中国化」在香港的推进不只在回教。2022年香港主权移交25周年前夕,啬色园在黄大仙祠建升旗台,是香港首次于宗教道场举行升旗礼,中联办协调部副部长陈泽涛亦有出席;今年5月,香港基督教协进会、中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会,在香港合办「基督教中国化研讨会」也引起关注;今年「十一」中国国庆,圣公会教省前秘书长、选委界立法会议员管浩鸣,于中环圣公会圣约翰座堂举行的崇拜,亦首次于堂内摆放中国国旗。

香港不同宗教活动亦开始展示国旗,包括今年「十一」中国国庆,中环圣公会圣约翰座堂举行的崇拜首次于堂内摆放中国国旗。( 管浩鸣facebook图片)
香港不同宗教活动亦开始展示国旗,包括今年「十一」中国国庆,中环圣公会圣约翰座堂举行的崇拜首次于堂内摆放中国国旗。( 管浩鸣facebook图片)

侍建宇形容,中国及香港宗教界的「怪象」皆因一点。

侍建宇说:因为中共基本上是一个「无神论」的政党,由一个无神论者去领导一个有神论者的组织。

中国共产党主张「无神论」,党员不得信教。( 《寒冬》图片)
中国共产党主张「无神论」,党员不得信教。( 《寒冬》图片)

报告:中共近年宗教政策可分三个阶段

据台湾中共政军与作战概念研究所助理研究员方琮嬿,2021年撰写的报告指,中共近年的宗教政策大致可分成三个阶段:第一是2015年至2019年为「爱党化」时期,政府透过推动寺庙教会升国旗唱国歌、赞扬习近平等「爱国主义」举动,来要求宗教团体为党服务。同时拆迁教会寺庙建筑、逮捕地下集会组织、藉由登记注册规定来遏止未登记组织的运作,并加强控管取得许可的组织;第二是2020年后的「去宗教化」时期,政府的打压延伸到日常节庆习俗中,禁止「非法」宗教活动,并鼓励举报;而2021年的全国宗教会议则宣告中共进入下一个阶段,「更积极对宗教组织及社会强化党的控制」,包括2021年实施的《宗教教职人员管理办法》,2022年6月起又实施《宗教活动场所财务管理办法》。

今年8月,习近平就新疆工作发表「重要讲话」,称要「深入推进伊斯兰教中国化」。同时,中共宣布9月1日实施《宗教场所管理办法》,「首要条件拥护中共、贯彻习近平思想」,不得「擅自接受境外宗教团体或者机构委任教职」,又指出「宗教场所在适当的时机,必须要由当中教士与宗教人员向信徒宣扬爱国教育和守法教育」。

过去3年,中国不少地方回教表明要「听党话、跟党走」。(陕西省伊斯兰教协会图片)
过去3年,中国不少地方回教表明要「听党话、跟党走」。(陕西省伊斯兰教协会图片)
「宗教中国化」在中国所有宗教全面推行,包括要升国旗。(微博图片)
「宗教中国化」在中国所有宗教全面推行,包括要升国旗。(微博图片)
「宗教中国化」在中国内地推行特点之一是,要在宗教场所竖立习近平的肖像和中国国旗。(中国宁玛昌列寺图片)
「宗教中国化」在中国内地推行特点之一是,要在宗教场所竖立习近平的肖像和中国国旗。(中国宁玛昌列寺图片)

学者:「宗教中国化」因政权需要而改变

到底习近平的「宗教中国化」要做到甚么程度?侍建宇认为,由中共提出的「三自教会」开始(「自治、自养、自传」),原则上没改变,只是过程不停因应政权需要而改变。

侍建宇说:因为「911」爆发了,这个全球恐怖主义蔓延,然后反恐战的出现,中共就趁著这时机就把伊斯兰教给污名化。如果你不站在中共这一边的话,等于你就是站在恐怖分子那边。这是她的思考逻辑,所以等于是胁迫了这些穆斯林通通被迫选择跟中共站在一起。尽管内容可能是不合逻辑的,可是她要大家先爱国、再爱教,先相信中共领导是绝对的。这是中共想要做到的目的,至于其他的内容,她随著她的需要在不断地修正和改变。

中共十四届全国人大常委会第六次会议将于10月20日至24日举行期间,审议《中华人民共和国爱国主义教育法》,将爱国主义教育开展至全体公民,涵盖企业、传媒、学校、宗教团体以至家长等,又特别提及香港。香港人大常委李慧琼认为,《爱国主义教育法》虽不纳入《基本法》附件三在港实施,但认为若条文合适都可在港推行。

那中共将来会否如内地一样收紧香港的宗教活动?侍建宇说,视乎中共对香港宗教人士有何「期待」。

侍建宇说:如果她期待香港继续扮演一个中国与伊斯兰世界的一个转介、中间的桥梁,她必须要把这空间留下来,否则就会造成冲突。《港区国安法》之下,香港的各行各业任何不满的声音都暂停了,那可能要过一阵子,再看看情况有没有变化。

中共对回教的迫害不断,为何穆斯林国家一直沉默?下集再为大家拆解。

记者:李日言 责编:张天华 网编:杜康

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