夏業良說﹕官方其實不太喜歡這種趨勢。因為昨天晚上我恰好在北京電視臺做節目﹐而且本來是打算就中國人的聖誕消費談一談﹐談談中國人過聖誕這樣一些話﹐但是事前就得到相關部門的通知﹐說不要渲染聖誕節這方面的問題﹐只要說一說消費就可以了﹐或者可以說說外國人怎樣過聖誕﹐但不要提到中國人過聖誕。
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記者問﹕那現在有什麼敏感之處﹐中宣部覺得提聖誕不恰當呢﹖
夏業良﹕我們也不理解為什麼會這樣。覺得(聖誕)是西方的文化、西方的傳統﹐ 反正對西方這些東西多少是有一些抵制吧。好像是中國人應該過中國的節﹐不應該過西方的洋節。然後從意識形態、從文化傳統等等各個方面﹐想更多地弘揚中國自 己的文化。聖誕已經不僅僅是一個簡單的文化符號和消費的季節﹐這裡邊甚至會涉及到一些政治上的判斷﹐所以說在中國這個情況是比較特殊。即使在這樣的情況下 在北京、上海仍然有這麼多的人參加這種基督教的活動﹐我覺得是人們自發的、是大家一種自然的流露﹐反應社會上一種信仰的發展趨勢。年輕人對聖誕節的重視甚 至超過了對傳統節日的重視﹐特別是在男女青年的表達方面﹐把聖誕節的活動看得更加重要。
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接下來記者何山找來專家，與大家分析一下大陸對於聖誕的禁忌。香港浸信會神學研究員陳之虎在接在本台訪問時表示，大陸的教徒增加與改革開放之後，民眾的選擇多了有關，而當局對家庭教會的打壓，是害怕家庭教會與海外的聯繫。
陳之虎說﹕和現在中國的經濟及社會的變化有關。現在中國人的生活比過去稍微開放﹐人民有意願去選擇自己的生活方式。
記 者說﹕現在我們看到在大陸﹐民眾的選擇是多了﹐當中是包括了參加宗教信仰的機會﹐比起文革的時候確實是多了。但同時我們也看到﹐許多的教友﹐譬如在安徽、 河南等等﹐常會遭到抓捕﹐參加子夜彌撒變成了一種禁忌﹐特別是所謂“地下教會”和“家庭教會”等等﹐都是受到許多的滋擾。這是一種什麼現象呢﹖
陳之虎的回答是﹕我覺得在大陸﹐不同地方的官府對宗教政策的鬆緊是有所不同的﹐有些地區會是比較嚴謹一些、緊張一些﹔沿海地區來說應該比較寬鬆……