阴霾笼罩的春天，上千位缅甸侨民群聚在台北自由广场，“军方下台！”杜可可（Ko Ko Thu）声嘶力竭用缅甸话高呼，台下群众敲打锅盆呐喊“停止屠杀！”激亢跨海声援家乡的春天革命。
今年2月缅甸军方突袭发动政变，怒吼的公民不服从浪潮，在缅甸大小城镇蔓延，海外缅人也如水般汇聚发声，台湾有不少来自缅甸的侨民，光是在新北市中和区的“缅甸街”（华新街）一带就有4、5万人，他们眼睁睁看着故乡沦为杀戮战场，心急如焚发起一波波声援活动。
“这是民主吗？他有错吗？他没有武器啊！”居住在缅甸街的杜可可忍不住落泪，他每天紧盯着缅甸社群网络上传的照片和抗争现场，军警真枪实弹扫射手无寸铁的示威者，甚至滥杀无辜的居民和孩童，“我们缅甸人为什么无缘无故被杀？我一个男人每天要哭上三五次。”
一幕幕军人杀红眼的画面，不停地撕裂他的心，也勾起他的抗争记忆。“我在军队里面长大，我爸爸退休前是军校的校长。”杜可可缓缓聊起自己的军人子弟身世，1988年的缅甸民主运动，他当时是仰光大学的大学生，不顾父亲反对走入抗争前线，他震撼目睹军政府的血腥镇压，“那天在仰光市中心，我前面最起码30个人跑不掉、死掉了，军方抓走好几百个人，死活都不知道。”
当年在母亲苦苦哀求下，杜可可答应不碰政治，只身远走他乡，1988年底他来到台湾，那时一句中文也不会说。2015年缅甸大选，昂山素季领导的全国民主联盟取得压倒性胜利，终结半世纪的军政府统治，“我专程回去投票，我一辈子第一次的投票。”他始终惦挂着家乡，“为了缅甸的民主自由，我们必须要抗争，要让全世界知道缅甸的现况，给军方施压。”
春天革命飘洋过海
缅甸人好不容易盼来的民主，硬生生被枪杆子夺走，“这一次军变的方式，死掉的大多是Z世代，我朋友的儿子死了，一枪打到头死掉。”杜可可的心头再度燃起革命的火苗，“我死都不相信（军方）了嘛，这些人一定要换掉。”
“1988年逃出来的很多缅甸人、世界各地的缅甸人，包括我就对了，都在想办法帮助缅甸、支持抗争者，金钱也好不管什么东西。”杜可可如火如荼串连在台缅人，投身游行、声援活动，“这一次缅甸人整个团结起来，是我一辈子没有看过的。”
杨万利也是在台声援春天革命的灵魂人物之一，她是出生在缅甸掸邦的华人，在政治动荡下成长，10岁跟着家人来到台湾。“1960年代，缅甸发起了排华政策，许多华人举家移居来台，落脚缅甸街。”她谈起街区移民的时空背景，“现在我再回头看缅甸正在发生的事情，我觉得它离我非常近。”
“我的缅甸朋友传简讯来说，我们现在的网络偶尔才会连得上，如果可以的话，请帮我们把这些消息传到国际上。”杨万利揪着心说，“对于现在军方所做的这些独裁手法、血腥镇压，没有人是局外人，争取民主这件事情，我觉得它是一个普世的价值，不管你来自哪里，不管你是什么样的身份。”
她马不停蹄举办讲座、走上街头，试图让更多人理解缅甸民主转型的挑战，听到缅甸抗争者的声量，“因为从政变那一天开始，大家一想到我们可能会回到过去，缅甸进入锁国那个状态，大家会觉得头皮发麻。”
来自缅甸南部的黄彩芳是华裔第三代，身上流着一半的缅族血统，她在缅甸街经营台缅商业和旅行公司，如今办公室成了革命基地，大伙窝在这儿讨论、策划声援活动，墙面的白板写着缅甸文“春天革命一定胜利”。
“我的家人在缅甸，军方、警察莫名其妙闯进社区，他们觉得不顺眼就随时抓你。”黄彩芳露出忧心的口吻，“我妹妹和两个侄女连吃饭都躲在房间里面，每天生活在恐惧中，睡觉也没有办法好好睡，随时听到枪的声音。”
一想到正在逃亡的阿姨，黄彩芳的眼框湿红了起来，“现在他们把整个家丢着在跑了，因为我的姨丈被通缉了，他是全国民主联盟的党员，就是一般党员而已，可是军方还是要抓。”她努力压抑着悲痛的心情，“我们该说的话都说好了，革命一定要胜利，我要他们一定要活下来，活下来才有机会（革命）。”
“1988年因为政变我不能上课一年，学校都关闭，我的梦被军政府毁了，不只是我而已，很多朋友也是，我不希望下一代也这样。”黄彩芳铁了心挺身站出来，希望革命在这一代终结。
缅甸街的民主奶茶
“现在是二十一世纪，整个世界都必须要有民主，你们讲的奶茶联盟，缅甸和香港、泰国是站在同一阵线。”杜可可看见如水般涌现的民主浪潮和新抗争型态，他回想起1988年民运的挫败经验，“因为当年我们很冲动、硬干，全世界知道的也比较少，这一次就不一样了。”
杨万利也观察发现，“缅甸人从奶茶联盟传承经验，像是学习一些香港的抗争方法。”随着军方镇压力度升级，新世代以新抗争模式灵活应变，从街头示威到无声的路障，不向独裁威权低头。
对缅甸人来说，奶茶是不可或缺的生活日常。走进缅甸街，居民坐在奶茶店、骑楼，点一杯奶茶，从家庭、工作到国家时事无所不谈，一杯奶茶拉近人与人的距离，也为公民的社会参与加温，杨万利这么打比方，“民主应该要像奶茶一样存在我们生活当中。”
奶茶店的门口还张贴着标语“捍卫缅甸民主、反对军方政变”，这是在台缅人第一次走上街头的抗争文宣，那一天缅甸街居民以“绕街”方式谴责军方暴行，集体换上红衣，高举缅甸国旗、昂山素季照片，“卖鱼汤面的阿姨正在店里忙，连手套都没脱下来，直接冲进游行队伍参加。”游行发起人之一的黄彩芳感动看着这一幕，“大家都想要为缅甸做些事，想要付出一份力量。”
“我非常崇拜昂山素季，她教了我说，只要做对的事情，你就不要害怕，也不要因为害怕什么都不做。”黄彩芳抱着坚定的信念说，老公看她愁容满面心系缅甸，拿起画笔在墙面涂绘大幅的昂山素季画像，希望给她温暖力量，“这一次家人都很支持我，爸爸也鼓励我能做什么就做，我们不能就这样默默结束。”
反中浪潮下的华裔手足
军方蛮横政变迄今，缅甸反中情绪高涨，中资工厂被不明人士纵火攻击，民众发起抵制中国产品，不过，这一把反中野火不同于历史上的排华事件。
当地华裔手足前仆后继加入抗争阵容，3月不幸接连死在军人枪口下，19岁华裔少女邓家希头部中弹丧命，17岁华裔医学生林耀宗在游行时中枪身亡，林耀宗的母亲声泪具下痛批中国政府，“我失去了我的儿子了，我是真正的中国人，但是我恨中国。”
“当时我看到这个影片，心里蛮难过的，看到哭。”杨万利的口吻充满不舍惋惜，身为华人的她谈起身份认同这件事，“我认为，现在的缅甸华人会更认同自己是缅甸人，因为我们在缅甸出生，我们会更认同缅甸这块土地。”
杜可可认为，缅甸军方的幕后支持者主要是俄罗斯和中国，因此人民一定会反弹，不过，大家不是一昧排斥中国人，而是对中国政府反感，对于缅甸出生的中国人，大家是团结的，期待追求民主自由。
“很多小朋友（年轻人）死掉，后来器官都不见，身体缝得很烂，里面的器官都不见了。”杜可可看着一张张触目惊心的罹难者照片，身上留下密麻的缝合线，“很多谣言都出来，他们卖给大陆。”各种谣传甚嚣尘上，也反映出当地人民对中共的强烈反弹和不信任感。
袈裟革命的民主香火不灭
缅甸军头的手段愈来愈凶残，人民依旧奋不顾身持续抗争，一个个有如烈士般牺牲倒下。4月中旬，缅甸人抗争逾70天，缅甸政治犯援助协会（AAPP）估算，政变迄今已超过700人死亡，真实遇害数字永远无法水落石出，因为被捕和失踪的人数不断增加。
3月底，在台缅侨群聚在台北自由广场，为所有政变下的受难者哀悼，也找来缅甸僧侣念经祈福，Ashin Pandita毫不畏惧表态，“我们僧侣是托人民的福吃饭的团体，目前人民有难的时候，我们有责任和义务跟人民站在一起。”
Ashin Pandita始终选择与人民为伍，2007年的缅甸袈裟革命（又称番红花革命），他勇敢走上街头抗议，为了躲避军警追击，还翻墙逃回寺院。他点出袈裟革命和春天革命的共同处，“这两个抗争活动，我们都是拒绝独裁。”他很清楚缅甸的民主香火未曾熄灭，“人民非常渴望自由民主的社会。”
这次抗争中有僧侣张开双臂，挡在军警前替老百姓求情，也有不少僧侣加入示威行列。缅甸僧侣 Setthanandi奔走在台湾的声援活动，几乎无役不与，她痛心表示，“军方突然收回政权，用旧有的暴力方式欺压人民，现在的人民已经受过教育，无法接受威权统治。军方硬要用军权把国门锁住，所以海外缅甸人用力发声要军方下台，让全世界都知道。”
“缅甸年轻人的视野打开了，他们更有智慧去面对政变，我在这当中看到希望。”Setthanandi缓缓说，她提笔在自由广场的连侬墙写下祝祷，现场回荡着缅甸抗争歌曲《独裁者滚开》：“无论遇到什么艰苦困难，我们有决心一一克服，只要人人合力一起推开，再紧闭的门也能推开。”
这一扇专制暴戾的威权大门，挡不住洪水般的自由意志，“自由和民主是我们的目标和梦想，所以永不放弃。”黄彩芳从未忘记昂山素季的话；杜可可更清楚知道这辈子决不向独裁者妥协，“我认为台湾是亚洲里面最有民主的一个国家，希望缅甸有一天能跟台湾一样。”
采访：麦小田 李宗翰 责编：许书婷