吴仁华是我的校友，一九七七年，考入北京大学中文系古典文献专业。先后获得学士、硕士学位。一九八六年到中国政法大学法律古籍整理研究所工作，当任研究所主任。
八九民运爆发，吴仁华是最早投入民运的教师之一。六月三日，吴仁华受首都各界爱国文献联席会议委托，组织特别纠查队，到天安门广场维护秩序。镇压开始的时候，他就在广场中央的人民英雄纪念碑底座最高层，属于最后撤出广场的一批。
一九九零年七月，吴仁华跳海，游泳到香港，然后辗转到美国。曾经当任《新闻自由导报》总编辑，现在是中国现政携进会秘书长。吴仁华以八九民运至始至终的参与者，和“六四”屠杀的现场目击者的身份，本着文献学家的严谨态度和专业精神，经过多年的考证，写下了这本《“六四”事件中的戒严部队》，解答了一系列重大问题。
这些问题包括：有哪些部队参加了“六四”屠杀？为什么要调集这么多部队？开枪杀人的主要是哪些部队？士兵是擅自开枪还是奉命？有没有开枪的命令？屠杀发生在什么时间？主要在哪些地点？在整个事件中，哪些部队表现得最恶劣、最残忍？还有哪些部队、哪些官兵表现消极、乃至拒绝执行杀人命令？这些人后来遭到怎样的迫害？如此等等。
作者还对“六四”事件中的军警死亡情况，做了调查考证。因为中共在“六四”后，一直在对外宣称，北京发生了反革命暴乱，军队不得已才开枪镇压。吴仁华根据自己的调查指出，在“六四”事件中，军警死了十五人。其中六人死于车祸，一人死于疾病，还有一人是被戒严部队自己打死的。只有七人是被愤怒的民众打死的。但是他们都是死在六月三日晚上十一点以后，可见是军队镇压在先。
吴仁华这本书，意义重大而深远。中国人是最重视历史的民族，对中国人，历史是我们的宗教。我们不相信末日审判，但我们相信历史的审判。我们不相信有天堂地狱，但是我们相信，好人能流芳百世，坏人将遗臭万年。在中国，唯一能使坏人有所忌惮的，就是他们的名字将进入历史，被后人唾骂。
吴仁华之所以要花那么多精力，去查出“六四”屠杀内幕，查出戒严部队番号和官兵的姓名等等，就是为了把这些人，永远地钉在历史的耻辱录上。“六四”事件也迫使我们思考军人服从命令的问题。只说“军人以服从命令为天职”，这还很不够。正象美国的军人誓词里所说的那样，军人也有不服从非法命令的义务。军人如果执行了不合法的命令，必须承担责任。在美军中当任军中牧师的熊炎，不久前写过一篇文章，《军人天职与“六四”屠杀》，把这个问题说得很清楚，值得大家认真阅读。
毫无疑问，邓小平是“六四”屠杀的元凶，就凭“六四”这个滔天罪恶，邓小平就使自己名列历史上最大暴君、屠夫。在这里没有什么三七开或者七三开。就象英国政论家塞西尔所说，没有什么道德的储蓄银行，让人们可以在那里积存好事，以便在适当的时候，提取相当数目，去抵消他所做的不公道的事情。好比一个医生，如果他借行医之名，害死了病人，那就是杀人犯，他就必须受到惩罚。这和他是不是还治好过别的病人，毫不相干。我们必须坚持这样一种标准，造成这样一种舆论，让人们都知道，有些事是万万做不得的。一旦做了，不管你以前或者以后，还做过多少好事，你都永远洗刷不了历史罪人的耻辱。否则，我们就等于认可了这些罪行的合法性，并且为以后这种罪行的再发生，提供了危险的榜样。这就是我读了吴仁华这本书后的一些感想。
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