梁启超的儿子梁思成50年代为了保护北京旧城向彭真等领导人作抗争的故事尽人皆知。谁曾想到，半个世纪之后，北京古城区古貌不再且不说它，梁思成的令尊梁启超的宅第都要拆迁了，这该让人说什么好呢？实事求是地说，中国政府也做过一些保护古迹的事，但古迹要不要保护，全看有没有政治意义。
美国约克学院教授周泽浩指出，北京市的传统建筑实际上已受到系统破坏：
“它现在就是大规模地对传统建筑有系统的破坏。当局者未必承认他们是有系统的破坏，但事实上已经形成有系统的破坏。这其实跟中共当政以后是有一贯性。50年代的时候，它刚刚进城就把北京城的城墙给拆了。北京改进的很厉害，把以前的传统文化的特色都弄掉，请苏联的专家为马首是瞻。梁启超的儿子梁思成就是一个最有名的建筑家。他对北京城的拆建非常有意见，而且提了很多有益的建议，怎样来改建？让北京的文化古城更文化、更传统。但是政治压倒一切。苏联专家的意见压倒一切，所以当年北京的古城没保住。现在连他自己的父亲的故居都不能保留，这实在是在21世纪的时候还发生这样的情况，这是历史的大倒退。”
周教授表示，几十年来，古迹先是遭到破坏，现在则是被商业化。他痛切指出，当权者有自己的意识形态，对传统文化缺乏认同；在这一点上，连曾国藩那样的封建士大夫都不如：
“大跃进的时候也是拆了很多古迹，文化大革命时更不用谈了。恢复以后，山东曲阜的孔府、孔庙、孔林的话，恢复以后也没有保存起来。把它商业化变成旅游点。这是一种变相的文化破坏。整个一个国家发展到现在文化就是他们的牺牲品。曾国藩能够跟满清政权来抵抗，太平天国它就是认为满清它能够接受，但是包括传统文化的人，它不能接受。现在当政集团，他们对传统文化不像以前对传统文化有认同、有依附。现在的话，它们有自己的意识形态，所以，它们对传统的文化认同很少。它们没有认同的话，官僚阶层甚至民众对传统的文化就没有敬畏心，没有认同观念，破坏起来就很轻松。他们就是以ＧＤＰ利益挂帅，大家搞工程压倒一切。”
这位学者表示，利益集团也是破坏传统建筑的始作俑者，而公民社会的力量又太弱，不足以遏止对传统建筑的破坏：
“还有商业利益，有利益集团在操纵。因为他要开发这个地方，有钱在里面。他通过政权，政权的话，它对这个文化不如他，它又有各方面私人的利益可以考虑。所以有时候就开绿灯，让人家去破坏去，而且民间没有抵抗力量。民间没有形成能够足够力量来阻止这个发展，你就没有一个公平社会。”
美中科技文化交流协会会长谢家叶博士也表示，中国民间保护古迹的呼声不高。谢博士说，如何处理城市建设和文物保护之间的关系是个棘手的问题。他说，北京市旧城和新城本来是可以并存的：
“这个问题确实是一个非常棘手的问题。从历史上来看，北京这座城市是一个具有着几百年文化沉淀的一个古城。同时北京又是现在中国的首都。它是现代化经济、政治的中心，需要进一步的建设。这是经济现代化的需要。作为古城的北京跟一个现代化的北京这样一个冲突。你刚刚也提到了梁启超的儿子梁思成，从中华人民共和国建国开始，当初梁思成跟北京国家领导人争论当时北京古城墙的问题，后来陆陆续续的古建筑怎么样保存？这个问题很难，怎么样来解决这个问题？这就看中国的领导人怎么样来解决这个问题。我个人认为把文化上有重要意义的老的建筑都应该把它保存下来。你刚才说到的那些会馆，其实非常有历史意义，它反映了一个阶段，反映了清末中国转变的当中中国这样一个历史片断吧。一般比较常见的做法，找一个交通比较适合的地方或者考虑各方面的因素，建一所比较现代化的新城。而老城把它原有的风貌尽量地给保存下来。一般的做法是这样的。至于旧的建筑经过一定的修缮，一定的修复以后，仍然可以派做其他的用处。”
《京华时报》一则相关报道发了一张照片，照片中孩子们正在用画笔记录下即将拆迁的街道的旧貌。人们不难从照片上看出孩子们的复杂表情。
这是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。