提出这一建议的是北京和上海的六位人文、经济方面的学者贾晋京、刘正山、王飞等等。他们在美国的中文网站博讯发表了《六月初六文化宣言》。宣言的执笔贾晋京接受本台专访时说，提出这一建议的灵感来自这几天北京地区持续的高温、多雨天气，可是却没有一个长周末让人们休息休息。他说，现在的法定假日分布不太均匀，今年的清明、端午分别在公历的4月和6月，而中间还有五一，但是六月到十月之间的四个月却没有一个公假。为了弥补这个缺陷，他们想到了农历六月初六。贾晋京说，这个在元、明、清历朝盛行的节日虽然已被很多人淡忘，但并没有被完全遗忘：
“可能它作为一个广泛的 、被共同接受的同一个名字的节日不存在了，被人们遗忘了，但是它的很多习俗比如说这一天要洗衣服，晒衣服，这在中国四川从西南到中国最东部的山东很多人到这天一定要洗衣服、晒衣服。这都是洗晒节的保留，并且这个节日在陕西那边也保留着把嫁出去的姑娘接回家，而且也有报道说，山东现在当地人还管六月六叫做过小节，是仅次于春节的第二个重要节日。与此同时，它还是一个晒经晒书的节日，古代的书防潮是件麻烦的事情，这一天要晒经晒书，具有非常特殊的文化意味。”
因此，贾晋京他们在文化宣言中说，六月初六这个传统节日所包含的衣、食、文化和亲情，加起来不正构成人们每天的生活中几个主要方面吗？如果把六月六象清明、端午、中秋一样，列入国家法定节假日，必将对传统文化在人们日常生活中的渗透有巨大的现实意义。
此外，贾晋京还认为，清明、端午、中秋这些节日注定只能成为“人围绕仪式转”的负荷，而无法象六月六这个节日一样成为“文化以人为本”的传承：
“其他几个已经列为公休的传统文化节日，象端午节划龙舟、吃粽子、清明节祭扫，这都是一种特殊活动，这种仪式活动我们不否认它有传统文化意义，但是，这个仪式很容易造成是为了这个仪式去转，达不到本身的休闲目的，并且并不体现传统文化的真正精神，因为文化这个词的意思本身就是人们生活方式的祭奠。”
不过，北京的另一位文化学者、资深媒体人士凌沧洲却不认同贾晋京的观点：
“端午节的起源现在主流意识形态把它塑造成爱国忠君的典范，但它其实也是不屈服于暴政、追求公正的。这些节日哪一个里面没有中国以人为本、追求自由的品性呢？我觉得他们的看法是比较偏颇的。中秋节有个传说：朱元璋要起义，要驱赶元代的暴政，他们在月饼里面塞纸条号召人们一起来推翻蒙古人的暴政。所以，每个节日都可以发现中华民族的先人们其实都是在追求自由方面有他们的创举。我们完全可以把这些节日注入到自由的价值观里面。”
凌沧洲和一些其他的媒体人士和学者曾经多次借助海外媒体，包括本台，发表他们的文化宣言，提倡在中国传统文化中，寻求先人追求自由和独立人格的内涵。对于把六月初六定为法定假日的提议，凌沧洲认为在全国形成共识的可能性不是太大：
“但是，由于六月六这个节日，别说普通老百姓了，就是一般研究文化的人都知之甚少，把农历六月六作为一个国家法定的节日，我觉得这种可能性非常小。”
尽管这样，凌沧洲对贾晋京等六位学者看重中国的传统文化，并公开提出他们的想法的做法颇为赞赏，他认为这样能够活跃中国的文化氛围，促进中国文化的多元化。他希望中国国内的媒体能够就这些议题进行讨论。
自由亚洲电台申铧采访报道。