台湾驻罗马教廷大使最新出版的新闻简报刊登文章介绍了两岸近期主教就职仪式有很大的不同，台湾主教就职高举教宗任命书，中国青岛主教就职仪式则全程不提教宗。学者认为，由此透露出中国和梵蒂岗仍存在隔阂。
根据天主教教义，主教必须由教宗任命，但是中国以“拒绝外国势力干预”而禁止教宗插手。近年中国与梵蒂岗寻求改善关系，2018年9月22日签署《中梵主教任命临时协议》，内容是让教宗对中国任命的主教拥有最终决定权，中国政府允许所有主教，包括官方教会的主教，承认梵蒂冈和教宗的权威。
教廷称此协议不涉外交，但引发争议。与梵蒂冈有邦交关系的台湾表示，对教宗意在向中国大陆广大人民传教及牧养教徒表示理解。
台湾中央社3日报导，中华民国驻教廷使馆最新一期新闻简报封面报导，李若望去年11月14日“正式获得教宗方济各任命”为台湾台南主教，今年1月1日祝圣典礼上向群众高举教宗任命书的巨幅照片。
两岸主教对教宗忠诚和推崇天差地远
而在新闻简报最后的“中国教会快讯”栏目里摘录“亚洲新闻社”（Asia News）去年底中国青岛主教陈天浩就职的消息则大不同。中国天主教官方新闻稿只提到，2020年11月23日陈天浩祝圣仪式，是由中国政府自设的天主教爱国会主席房兴耀主持，只字未提教宗授权，仪式照片也未见出示教宗任命书。
对比台南主教李若望在祝圣典礼上对教宗的推崇与感谢，青岛主教陈天浩则避谈教宗。两岸主教对教宗的态度差别颇大。
台湾天主教徒、铭传大学教授孔令信接受自由亚洲电台采访解读有三种可能，中国青岛主教在执行晋牧典礼上刻意避开教宗，或没有收到教宗的证书，也可能因为祝圣规模不大。
学者：是刻意避谈教宗？或尚未收到证书？
孔令信说：“如果是刻意的话，或者是如果证书没有来的话代表他们在这个礼仪上对教宗还是有保留，代表梵蒂岗跟教宗之间还是有隔阂，不是很match（相互认同）。在中国大陆可能还是会有他们自己的规规矩矩，所以他们很可能会刻意避开这个东西。”
孔令信指出，“在台湾是很正常，我们在进行主教晋牧大典的时候，会把教宗所有证书，甚至颁布奖赏什么都会搬出，一方面让教廷的权威证实这个是主教，一方面也证实这个主教有正确名份。”
中国宗教新规被质疑违反梵中临时协议
中国政府5月将实施更严格的《宗教教职人员管理办法》，其中第16条明订主教产生方式是“由中国主教团批准并祝圣”，完全未提到教宗任命此一关键程序。天主教媒体“天亚社”（UCA NEWS）2月26日报导，新的管理办法规定主教将由“中国天主教团”与“天主教爱国会”选出，但这两个组织都受中国共产党控制，且不受教廷承认，教宗在新法中没有任何角色，与梵中协议精神背道而驰。
孔令信提到：“教廷发言人布鲁尼在去年十一月二十五号天主教传媒 《盐与光》上面说，我能证实陈天浩 ，圣名‘多默’是在圣座与中华人民共和国关于主教任命临时协议规范的框架下获任命及被祝圣的第三位主教。”
孔令信说，教廷发言人声明多项提名程序正在进行，预料还有更多主教获得任命，教廷等于承认青岛主教，是不是程序未审核完？还是证书还没送达？以致陈天浩没有举起证书？都需要更多讯息证实。
美国刊物《国家评论》（National Review）2月19 日以《中国背弃与教廷的协议》为题报导，中国政府签协议只想消灭不愿听从政府的地下教会，现在他已把地下神职人员迫害得差不多，就悄悄撕毁协议实质内容，制订宗教新法规排除教宗对中国天主教的影响力。
自由亚洲电台记者夏小华 台北报道 责编 许书婷 申铧 网编 瑞哲