專欄 | 華盛頓手記：2020武漢起“疫”：被追殺的聲音 ——李文亮之死引爆自由炸彈

2020年1月7日，戴口罩的民衆在香港悼念李文亮醫生。（美聯社）

討伐之聲？

您聽到的這聲音不是播音設備故障產生的噪音，這是中國武漢市被封城之後2月間一個夜晚武漢市區上空的聲音。這聲音出自武漢市區各住宅各高樓上衆多敞開窗戶，是那些窗戶里居民們共同的吶喊聲。

自由亞洲電臺，華盛頓手記專題，我是北明。這次節目是一個插播節目，我要爲您簡要報告武漢疫情中一位醫生，李文亮的去世，引發的大陸民間海嘯般的反應。

武漢高樓羣中發出的吶喊聲，被大陸網友命名爲“武漢今夜的哨聲”。無法確定“今夜”是指那一夜？無法確定這則短視頻錄製的確切時間。但是這則視頻在2020年2月6日當夜在大陸微信圈中以不同的方式上傳並刷頻。 2月6日是醫生李文亮逝去日子。李文亮醫生因在親友圈披露不明肺炎病毒的消息，被警察封口，並死於這一病毒感染。人們無法聽清楚暗夜中、武漢高樓窗戶裏的吶喊的具體內容是什麼，但是北明看到在這則短視頻下面，有一句註解。這句註解是對中國古代《商·湯誓》（商書湯誓）中的一句言辭的引徵及其白話翻譯。湯誓是一篇討伐檄文，是商代開國君主湯討伐夏桀的檄文。這句作爲註解的引徵和白話機器白話翻譯是：“時日曷喪，吾及汝偕亡”，即使你是天上的太陽，我們也要與你同歸於盡。被討伐者夏桀，是夏朝末代的君王，爲政暴虐荒淫，廢民棄農，收斂財貨、勞遏民力，盡失爲君之道，喪盡人心。伐檄文中這一句，是民衆對這位暴君的詛咒。視頻下面的這句註解，顯然是對“武漢今夜哨聲”中武漢城市黑夜上空那些吶喊聲的解讀。

2020年2月立春第三天（2月6日）離世的李文亮醫生，是最早報告2019武漢肺炎病毒的醫生之一。他爲此遭當局訓誡而封口。由於官方刻意掩蓋疫情，錯過控制病毒傳播的的最佳時機，到李文亮去世的2月6號，中國已經全地淪陷，武漢和湖北其他各城市乃至中國其他省份部分市區相繼封城，人民自我隔離。爲時已晚，疫情迅速蔓延世界各地，演爲“全球衛生緊急事件“。各國撤僑，旅遊終止、通往中國大陸的國際航班接連被取消。

外界日益質疑官方報告的武漢肺炎死亡人數大大少於實際死亡人數（再論）。即便不知情的民衆以官方公佈的死亡數字爲準，這封口的代價，已經嚴重激發民間的怨憤。李文亮之死進一步發酵了恐懼中人們的憤怒，民情沸騰，哀傷布奠、憤懣抗議、呼籲訴求之聲浪排山倒海，一如網上暴動。

“網絡國葬”

李文亮故去的消息一經傳出，民間悼念接踵而至。他在其間救治無效而死去的病房門口，立即有同事門外鞠躬悼念；他所在的武漢市中心醫院，從白天到傍晚上，民衆自發送去悼念花籃擺滿醫院廳前。民衆也自發在設置場地，以鮮花、圖片、文字訴說哀傷。

中國社交平臺微信上，祭典相關的消息、詩歌、悼文、隨感、音樂晝夜刷頻。一首被命名爲《殤》的世界大提琴家傑奎琳·杜普雷演奏的大提琴曲，在衆多微信羣體和個人之間傳遞，在手機中無數次點擊播放。人們爲他的死痛撤心肺、日夜不眠，微信中盛傳一則約定：在2月6號李文亮去世那個特定夜晚、在特定的時刻，一起鳴響車笛、一起關閉燈光，一起用手機光照亮夜空，以表達對這位醫生的哀思和紀念。

李文亮之死哀榮備至。這種哀榮，不僅通過生活現實層面實現的，更是通過虛擬空間實現的。確切地說，是在手機的網絡空間實現的。據悉，截至當地時間週五凌晨四點，“李文亮醫生去世”和“李文亮去世”這兩個關鍵詞高居微博話題榜前兩名，總閱讀量已超過六億次。後引起中宣部警覺並指示要”嚴格規範稿源“、嚴管有害信息“，此訊隨後迅速從熱搜棒第一名，逐步降爲第七名。本臺（RFA）2月7日的相關報道引述網民的調查發現說：““李文亮醫生去世”的搜索次數被刻意篡改。 ”

中國互聯網絡信息中心(CNNIC)2019年2月28日發佈的第43次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2018年12月底，中國網民規模達8.29億，手機網民規模則達到8.17億。這只是一年多以前的統計。以這個網民手機數字爲準，以武漢肺炎相關的消息在中國網絡的相當廣泛的傳播度基礎，其中6億左右的網民以撰文、發言、歌唱、傳播消息、發送通告、發表感言、相互對話、發出公開信、聯名上書等等各種方式，參與對李文亮的網上悼念活動，至少是關注他的死訊，這個估計應當不是毫無根據的。世界宗教領袖，若望·保祿二世2005年4月2日去世，當天有超過70000名信徒湧入梵蒂岡城，同時有超過十億天主教徒在世界各地表達哀悼。李文亮雖然只是一名普通醫生，但是由於特殊情況，民衆自發到悼念他的規模，可以說僅次於教皇保羅二世引發的自發悼念的規模。這些特殊情況是：他披露真相被封口的特殊經歷、一名吹哨人的特殊身份、死於大陸武漢病毒肆虐中國的特別時間、疫情直接危及人數佔世界人口的四分之三。 “網絡國葬”一詞，在悼念李文亮醫生的語境中，已經成爲一個新的漢語語彙開始流傳。

天意難問

近年中國如同一個高壓鍋，這個鍋經常通過排氣閥，相繼透出不同氣味的信息，讓人目不暇接。回顧一年來中國輿論市場，人們追着相繼出現的重大信息滿大街亂跑，又如同狗熊掰棒子一樣，掰一個丟一個。本次武漢肺炎在1月20日（2020年）鍾南山公佈“人傳人”之後，一舉佔領民間資訊市場，成爲重中之重，此時再無任何其他信息可以轉移人們對這個病毒的關注；而在此前，臺灣總統大選緊緊拴住了絕大多數關心國家大事的大陸民衆的眼球，難有絲毫鬆動；在臺灣大選之前，是香港持續半年之久的反送中抗議行動，大陸扭曲的消息和海外真實信息之間，中國民間幾乎兩極分化，以至於不斷需要以肢體語言強調自己一方的正確；香港問題之前，美中貿易談判拉鋸戰是中國人民心中的大石頭，舉不起，放不下，寢食難安……

有評論認爲李文亮並非真正吹哨人，他本無意向公衆披露病毒真相，只是在極爲有限範圍內提醒自己的親友注意健康安全。但是李文亮醫生在2月6號離開這個世界的當天，成爲中國最現實的存在。他在被新型冠狀病毒脅迫下空出了自己在人世間的位置，悄然離去。不料僅僅24小時，他獲得了在世幾十年都沒有得到關注，那個空白的位置無限膨脹，擠滿了中國受苦人、受騙人、病人及其家屬，還有社會各界人士，他們一起發出了前所未有的哀鳴和怒吼，還有前所未有的理性訴求。網上擁擠着這一類的文字，不斷被抹掉，不斷又再生……。李文亮作爲一個普通醫生，其命運自今年（2020年）1月3日他在訓誡書上按規定寫下“明白”“能”三個字並簽上自己的名字時，演化爲一個寓言，詮釋了什麼叫做不測風雲和旦夕禍福，顯示了這一個國家荒謬絕倫的現實，預示着無盡的滅度與生機。這是一個無人預見的現實，這是一次正在泄露的天意，生髮於這場沒有預警的災難。

自由聲浪

如今我們所能看到的是，李文亮之死，迅猛導致大陸民間輿論的轉化：期間的政治因素陡然升級，理性成分突然加碼。早前民間關於武漢肺炎的信息，大都是純技術性的，如新型冠狀病毒的知識、防範感染的建議、醫院與牀位的情況、醫生的救治與困難、資源分配的不公、封城相關信息、病人的艱困狀況、對喫野生動物的反省、關門過春節的無奈與自嘲、對外交部發言人言論的傳播和議論、對國際社會對應措施的評論、各類避遙的言論等等不一而足。有關美國援助的真實情況和病毒第一來源的信息只在知識人、媒體人和有心人之間引起關注，少數知識人的反思文章，也未能引起民衆關注。李文亮之死是一個坎，使民衆輿論超越技術層面，越過了雷池：人們被封口誤國、人民償命的現實驚醒，關於言論自由的呼聲驟然爆發。

這是八九年至今三十年來，民間所發出的最爲強烈的自由言論、自由的呼聲。其中一些出於各大學校友會、各知名公共知識分子、各大學教授羣體、各專業同學會等，代表了普遍的民意。這些呼聲雖然見諸文字，行於網路，卻在新一輪的言論壓制下被刻意追蹤、刪除、封殺，也由於一週以來，新一輪微信個人賬戶、羣被大量封鎖，這些言論，或者難以公佈，或者一經公佈流傳就被追殺。爲見證歷史、留存民意起見，華盛頓手記，以本集節目開始，開闢一個新的欄目，暫名爲【2020武漢起“疫”：被追殺的聲音】。

目前已經收集到並經過確認屬實的，依次從個人到羣體有，

·北大法學院教授、法學家張千帆2月6日文“設立2.6爲中國自由言論自由日”倡議書；
·北京大學教授、社會學家鄭也夫2月7日文“文亮昇天，憲法掃地——評訓誡書”；
·北京煒衡律師事務所律師張凱2月7日文“張文亮是英雄嗎”；
·大陸知名網絡作家李鵬程2月7日文“在人間，做一隻正義的螻蟻”；
·武漢大學十教授（馮天瑜 唐翼明 餘品綬 於可訓 郭齊勇 鄧曉芒 李工真 趙 林 徐少華 葉永剛）2月7日文：“李文亮大夫不朽”；
·清華大學部分校友2月7日文“告全國同胞書”；
·上海復旦大學校友會、法律界同學會、醫藥醫務界同學會2月7日文“致武漢是公安局的公開信”；
·中國各界人士自2月7日開始簽署的“言論自由從今天開始——致全國人民代表大會機器常務委員會”；
·武漢臨時政府2020年2月2日湖北獨立宣言
·湖南臨時政府2020年2月10日湖南臨時宣言

此外，一篇李文亮逝世前的長文，因爲其反思體制病毒，也收錄進華盛頓手記這個專欄，這是清華大學教授許章潤先生2 月4日文“憤怒的人民以不再恐懼”。

這些文章，將打破華盛頓手記每週二更新一次的節奏，儘快在本臺網站的華盛頓手記【2020武漢起“疫”：被追殺的聲音】推出上網，敬請關注：這個專欄的網址

這是自由亞洲電臺，華盛頓手記專題。我是主持人北明……。