自由亚洲电台近日获悉，西藏的一个法院将一名对流亡精神领袖达赖喇嘛表示忠诚而闻名的西藏作家和教育家果·喜饶嘉措判处 10 年有期徒刑，判决是在秘密审判中作出的。而藏人行政中央为庆祝达赖喇嘛获得诺贝尔和平奖32周年举办了隆重的官方庆祝活动 ，司政边巴次仁和西藏人民议会议长堪布索朗丹培在会中发表讲话，强调了达赖喇嘛对全球和平与和谐作出的巨大贡献。本期节目中，我们就进一步来了解这些情况，相关人士的谈话由安克录音。
果·喜饶嘉措Go Sherab Gyatso发表书籍和文章，描述对生活在中国统治下的藏人的限制。
2020 年 10 月 26 日，四川阿坝藏族自治州格尔登寺46 岁僧人果·喜饶嘉措因不明罪名在四川省会成都被国家安全人员拘留。
与果·喜饶嘉措关系密切的消息人士称，嘉措将很快被转移到西藏地区首府拉萨附近的监狱，但没有关于他被定罪的指控的详细信息。
一位流亡藏人学者在接受自由亚洲电台采访时表示，果·喜饶嘉措是一位“思想开放的人，主张保护藏语、宗教和文化，他曾写过书籍和文章描述中国统治下对言论自由的限制”。另一位自由亚洲电台的消息人士在不愿透露姓名的情况下说，
“他也相信人性平等。在国际人权日听到他被判 10 年徒刑的消息令人难过，我想呼吁联合国、世界各国政府和国际社会立即调查此事”。
国际人权日是联合国于 1948 年 12 月 10 日通过《世界人权宣言》的周年纪念日。
中国政府 10 月回应了联合国人权专家 7 月 16 日就果·喜饶嘉措案发来的一封信，称嘉措已“因涉嫌煽动分裂国家罪”被刑事拘留。中国当局表示，
“从未发生过‘秘密拘留’、‘任意拘留’或‘强迫失踪’之类的事情。
从 1998 年在阿坝的“爱国再教育”运动开始，果·喜饶嘉措因拥有达赖喇嘛的肖像而被拘留了四年。
据报道，他还在 2008 年西藏发生广泛动荡期间被拘留了一年，但具体原因尚不清楚。
西藏是一个曾经独立的喜马拉雅国家，于 1950 年被北京控制并被强行入侵纳入中国。西藏流亡精神领袖达赖喇嘛被中国领导人谴责为意图分裂西藏的分裂主义分子。
达赖喇嘛本人仅表示，他希望西藏作为中国的一部分获得更大的自治权，并保证西藏的语言、文化和宗教得到保护。
中国当局严密控制西藏和中国西部藏区，限制藏人的政治活动与和平表达民族及宗教身份，并对藏人进行迫害、酷刑、监禁和法外处决。
另据西藏新闻社报道，在世界人权日与西藏精神领袖达赖喇嘛荣获诺贝尔和平奖32周年纪念日到来之际，藏人行政中央于12月10日在印度北部达兰萨拉的司政大礼堂中举办了隆重的官方庆祝活动。
司政边巴次仁在庆祝活动上发表噶夏的讲话时，强调了达赖喇嘛对全球和平与和谐作出的巨大贡献。并赞扬了达赖喇嘛在世界各地倡导爱与慈悲的理念，并坚定不移地以非暴力的方式解决藏中冲突的努力。
边巴次仁首先表示：“达赖喇嘛所倡导的慈悲理念并不是偶然产生的，早在1960年9月29日，也就是达赖喇嘛和近八万名追随流亡的藏人流落异国不过半年左右，达赖喇嘛在其撰写的祈愿文《无量功德颂》中祈愿说：“因烦恼魔衍生之错乱暴行，造成自他皆损（造此恶行之人）令人怜悯，祈愿慈悲加持这些非温良之众，使他们获得取舍善恶之明眸”，丝毫没有表现出对侵占家园的侵略者的憎恨之心。”
达赖喇嘛在1971年纪念西藏自由抗暴日讲话中也表示：“事实上，西藏人民反抗中共是理所当然的，但任何时候我都不会去嗔恨汉民族。我相信，当西藏民族变的强大时，西藏就能获得自由，但嗔恨不是强大，反而是一种与强大相反的错误。佛陀教导说嗔恨无法制止嗔恨，这并不是一般的宣导说法，而是基于实际做出的指导。依赖嗔恨所得到的不论成果是什么，最终都难于持久，而且迟早会成为新的争议之根源。目前，我的人民正在经历如此艰难的时刻，如果怀抱怨恨，除了徒增痛苦而外并不会有其他任何所得，退一步讲，我们又为何要对一个甚至不知道自己在干什么的民族怀有怨恨呢？又何必要对数以百万计被领导人胁迫的汉人抱怨恨之心呢？即使是统治者也不必产生怨恨。因为他们其实也为自己的正义和国家而经历了许多的艰辛。我不相信怨恨可以获得好成果，同时也坚信唯有正义才能获得最终的胜利。”当达赖喇嘛做出前述论述时，包括西藏在内的整个中国正处于轰轰烈烈的“文化大革命”运动中。
司政边巴次仁还回顾了达赖喇嘛为通过对话解决藏中冲突所作出的努力，司政表示：“达赖喇嘛于1981年3月23日在写给中国领导人邓小平的一封信函中表示：「目前，我们应基于现实，寻求以理性途径解决问题。为此，在加强藏汉及西藏境内外友谊的同时，应在平等、正义的基础上寻求彼此间有清晰理性的认知，我认为，为了加强藏汉民族的友好关系，为了西藏人民实实在在的幸福，迫切需要双方以宽容大度和远见睿智做出努力，是时候了。」
边巴次仁进一步指出，在达赖喇嘛的努力与邓小平接触后，到1985年为止，藏人行政中央前后派出四次考察团、两次代表团前往西藏。虽然藏中冲突没有得到有效的解决，但随着达赖喇嘛荣获诺贝尔和平奖，境内外藏人同胞深受鼓舞，信心倍增，西藏流亡社会也在国际社会找到了新的前进方向，同时也为促使中国知识分子或国际社会理解并支持西藏问题打下了坚实的基础，而以互利双赢为原则通过“中间道路”解决中藏问题的政策也因此具有了稳固的现实和理论基础。
边巴次仁还进一步赞扬了达赖喇嘛通过心智与生命研究所与科学家进行对话的举措，强调对话通过举行跨越学科，跨越学术的探讨，在东方佛教科学与西方现代科学之间建立了桥梁，因而在当今这个星球上为所有众生都能够带来利益的重大思想体系的形成已成为大家有目共睹的事实。
司政边巴次仁最后还呼吁世界各地的藏人加入第十六届噶夏在近期推展的「西藏问题志愿游说诉愿活动」，他指出，“以中间道路”政策为依据，同心协力，竭尽所能地为彻底解决西藏问题、使西藏重获自由而尽责尽力。
随后，西藏人民议会议长堪布索朗丹培发表议会的讲话，称赞达赖喇嘛是世界和平的捍卫者，同时也是世界的共同财富。他对达赖喇嘛为了所有众生，特别是六百万藏人的福祉所做的努力表达敬意。并赞扬和感谢达赖喇嘛的高瞻远瞩，将民主赐予西藏人民。并强调，正是因为达赖喇嘛的慈悲领导，西藏人民才能够在民主的这条伟大的道路上前进。
堪布索朗丹培在讲话中呼吁藏人民众在个人层面上，通过他人以及激励其他民族的人们，为实现达赖喇嘛的使命做出力所能及的努力。
堪布索朗丹培进一步强调：“分歧是一个健全民主社会的一部分，但分歧应该在达赖喇嘛尊者无可超越的领导及指导下，通过彻底的公开讨论来解决。这种通过民主方式的做法符合达赖喇嘛尊者的意愿，也是民主的一大优点。从西藏人民为自由事业而奋斗的角度来看，这也是极其重要的。因此，我在此特别重申，也呼吁所有相关人员要格外警惕，将这一点牢牢铭记在心。”
堪布索朗丹培还在活动上谴责了中国政府在西藏、东突厥斯坦、南蒙古和香港实施的残暴政策。并提出了境内藏人遭受的困境、中国政府对西藏寺院的破坏、强制灌输和文化同化等问题。他表示，藏人行政中央与西藏人民将继续秉持达赖喇嘛所倡导的互利双赢的「中间道路」政策，为藏汉民族长久和谐相处而坚持和平非暴力的理念。