主持人：陈奎德 座谈人：王康先生，中国独立学人
一、1989年六四事件在现代中国历史上的地位
百年中国人的基本诉求和命运,戏剧性地浓缩在天安门那几十天的时空中。那是个悲怆的历史舞台:近代中国人的悲欢离合、光荣与梦想,生生不已,瞬间破灭,全都凝结在了天安门的呐喊和六四枪声中。
二、中国1989年六四事件在现代世界历史上的地位
六四天安门事件之后不久,二十世纪最重要的巨变接踵而至:柏林墙倒塌,苏联东欧阵营解体,共产主义失败,东西方冷战在主战场结束。从这个更为广阔的历史视角衡量六四,它已经在世界史上奠立了转折路标的地位。
三、六四被镇压后中国民间社会精神状况
六四作为中国当代政治的一个分水岭,实质上是宣判了中共意识形态合法性的死刑。中共统治的两大支柱之一的"笔杆子",已经崩塌。社会心理陷入颓丧与空虚。
六四镇压的精神后果:流氓犬儒主义、上下交相利、普遍腐败,尤其中共以红色帝国主义取代普世价值,民族主义、国家主义替换人权意识,以(已失败的)意识形态对抗自由精神。
四、六四后普世价值以及神性价值在中国的复兴与迅勐发展
六四后,世界文化和人类意识对未来中国精神重建的长远意义(比如宪政民主、文化复兴、重新启蒙),——1989中国曾为共产主义全球失败和冷战结束作出贡献,27年后中国当奋起直追。
六四后，广义的基督教（天主教、新教）在中国勃勃复兴，它的文化含义。1989年之后的中国，正象早期基督教在罗马帝国的暴政下的发展形势，遍地是饥渴的灵魂在等待属灵的救赎。深入挖掘并弘扬中国文化中的超越性层面。这是为中国文化「招魂」乃至「立魂」的大事，它可恰当地被称为挖掘乃至输入中国文化的「神圣性」的课题，其重要性是根本的。因此，基督教的传播对中国社会的转型(譬如提供「超越性」，「法治」，「平等」等精神资源)，无疑具有长远意义。
继承和充实1989精神，使中国的精神世界增添神圣性成分，抗衡中国国家主义转为赤色帝国主义的危机…
五、中国未来的精神天空与六四之关联
自从六四那天的枪声响过之后,中国就不复是原来的那个中国了。我们都是六四之子。中国人都是六四之子。在某种意义上,六四将为这个正在溃烂的民族之精神输入道德感,输入宗教感,输入神圣性的资源。
关于儒教、基督教与藏传佛教。
中国之救赎。