【未普評論】平措汪傑、達賴喇嘛及其中間路線

最近，在西藏事務方面，發生了幾件大事。一是支持達賴喇嘛中間路線的西藏革命家平措汪傑於３月底去世，二是西藏流亡政府自６月５日起，在全球範圍內大規模宣傳達賴喇嘛的中間路線，受到美國等西方國家的支持。中國政府如何應對這些新變動，值得關注。

達賴喇嘛的中間路線指的是，藏人既不接受目前在中共統治下的地位，但也不尋求獨立，追求的是在一個中國框架下，實施藏區有意義的自治。這個中間路線產生的歷史背景源於，1979年鄧小平會見達賴喇嘛二哥時請他轉告達賴喇嘛，西藏問題，除了獨立，什麼都可以談。

達賴喇嘛的中間路線，因平措汪傑的去世而喪失了一個中共體制內的重要支持者，盡管這個支持的聲音是孤獨的、微弱的。然而，在西藏高層乃至中共高層人物中，再也沒有一個敢於公開站在達賴喇嘛立場、公開贊揚達賴喇嘛高尚人格，自始至終認同達賴喇嘛的中間道路理念和方針的支持者了。達賴喇嘛推動其中間路線，似有愈發艱難之趨勢。

對平措汪傑的逝世，達賴喇嘛深感悲痛。他於3月30日在其網站上發出對平措汪傑的吊唁信，回顧平措汪傑雖是一名中共黨員，但堅持藏人傳統，期望用共產主義為西藏帶去改變。公開信寫道：平措汪傑“是一位主動地想要為西藏人民謀求福祉的、真正的一位共產黨員。他的逝世，讓我們失去了一位值得信賴的朋友”。

平措汪傑和達賴喇嘛的“值得信賴”的友誼，建立於上世紀50年代達賴喇嘛訪問內地期間。那時，兩人有機會多次交談。平汪坦誠地告訴達賴喇嘛自己的革命經歷和目標，解釋共產黨的含義以及正在中國內地展開的改革。達賴喇嘛聽得很專注，並同意西藏很落後，必須進行改革，否則西藏就沒有出路。通過多次交談，平汪深信，達賴喇嘛是西藏人民無可爭議的領袖，只有在他的領導下，良好的願望才能付諸行動。達賴喇嘛對平汪介紹的共產主義理論也多了一份理解，至今達賴喇嘛還會說自己一半是共產主義者，一半是佛教徒（見《一個西藏革命家》，Melvyn C. Goldstein，2006）。

不過，有一些藏人對平措汪傑頗有非議。最大的非議莫過於，平汪帶領漢人進入西藏，一些人因而稱他為西藏的“叛徒”。關於這一點，達賴喇嘛駐歐洲華人事務聯絡官洛桑尼瑪解釋說，中共入藏之初曾向其作過承諾：“中共當時給他擔保的是解放西藏、給西藏完全的自治和自由，但現在看來中共欺騙了他”。

平措汪傑曾經是中共體制內職位最高的藏族干部，50年代時，曾深受毛澤東、周恩來和陳毅其他中共領導人的信任。那時，他所起的作用是無可取代的。像平措汪傑這樣的在中共體制高層，一直為自己民族呼吁、爭取自由的人並不多。對此，西藏流亡政府有很現實的體會。他們說：“我們在外面批評中共對藏政策，中共會說分裂，但平措汪傑作為一個西藏共產黨的創始人，體制內的高官，他提出這些對世界來講更有說服力，更能體現中共在民族問題方面的錯誤性。”而達賴喇嘛在後來與中共關系出現嚴重問題的時候，一直認為，只要中共繼續信任平汪，只要有平汪這樣的藏族共產黨人在拉薩代表中共，問題總會解決。

但是，中共對平措汪傑的信任是短暫的。1957年，平措汪傑先是被軟禁，繼而被投入秦城監獄，單獨關閉，長達18年之久，罪名是“搞藏族獨立”。出獄後屢次建言均不被採用，從2004年開始，他給胡錦濤連續寫了四封信，第一封信之後，統戰部要求他和中央保持一致，其余的都泥牛入海無消息。這四封信的主要內容就是建言中央迎接達賴喇嘛回家，認為這是解決西藏矛盾的一把鑰匙。

迎接達賴喇嘛回家，成了平措汪傑的最後遺願。面對西藏與日俱增的自焚事件和藏人的反抗，平措汪傑屢次警告北京當局，只靠人民幣和槍杆子是無法保證西藏的和平；如果尊者達賴喇嘛圓寂的話，中間就會出現一個真空狀態，事態可能會更加惡化和複雜。對此，江澤民和胡錦濤都沒有聽懂，甚至裝聾作啞，習近平會不會繼續裝聾作啞呢？（自由亞洲電台粵語部評論 https://www.rfa.org/cantonese/commentaries）