新疆“去極端化條例”周六（4月1日）起正式執行。法例實施前，新疆已有一段長時間推行“去極端化”運動，高壓維穩下，維族人的反抗聲音日漸高揚，暴力衝突也越來越頻密，令政府高壓治疆模式走入死胡同。（高鋒報道）
周六起實施的《新疆維吾爾自治區去極端化條例》，是於周三（29日）在新疆人大常務委員會會議中通過。條例共7章50條。其中引人注目的，是在第九條中包含的15項細節，詳細界定宗教極端化的定義，包括強迫他人參加宗教活動、干預別人的文化娛樂活動、將清真概念擴大到清真食品領域以外，借不清真之名干預別人世俗生活、穿戴蒙面罩袍、蓄鬍鬚、渲染宗教狂熱的冠名、以教義規定為由要求多生孩子等，都被列為宗教極端化行為。
類似的規定，新疆在沒有法例支持下已推行數年。早在2014年，新疆喀什等地都全面禁止民眾穿罩袍和蓄大鬍鬚。2015年3月，喀什地區還集中宣判了一些因為穿蒙面罩袍、蓄大鬍鬚的穆斯林信眾。其中一名38歲的男子喀什英吾斯坦鄉的村民被判刑6年。
旅居美國的原藝術研究院學者、專欄作家吳祚來認為，該條例有兩部分值得關注，一是包括食品習俗上禁止泛清真化，這具有一定的合理性。另一個問題是，規定又似乎讓整個宗教都有被極端化的可能。
他說：不允許把清真泛化，就是讓這些宗教信眾們，不要把它廣泛的擴展到其他的一些領域。如果僅僅是這個方面，問題不是很嚴重的。但如果把所有的宗教行為都變成一個敏感的行為，或者是限制宗教自由，這樣就會製造一些衝突。現在因為整個西部的這個宗教勢力，因為國際的原因，也是有一些起來。但是絕大多數的這個宗教人士，完全是基於信仰。
吳祚來還認為，官方在新疆試行該條例，是為了將壓制宗教信仰的做法以反極端的方式合法化。同理，這樣的做法，也同樣會被用於打壓包括基督教在內的其他教派。
他說：它現在那個地方試行，它是因為在那個地方遇到了更多的麻煩。它只是在一些地方，為一些人侵入別人的家庭製造一個合法的藉口。同樣，基督教的宣講，家庭聚會裏面的那些宗教內容，變成了一種非法行為。它可以進入家庭進行一個清查，這是非常危險的，以後所有的信仰者都是它的敵人。
事實上，去極端化政策與民族融和的願景，當局一直進退維谷。局勢相對穩定的北疆伊犁地區昭蘇縣，當地民眾指，安全有保障也是依賴重兵把守。
她說:我這邊現在到哪里都是安檢,到銀行、什麼醫院呀、連超市都有安檢。在昭蘇的話,沒有身份證的話真的走不了,如果是沒有身份證的人還不讓住。現在就是這樣一個情況。
本台記者致電新疆人大,試圖瞭解此條例出台的詳情,但該機構拒絕接受採訪。
2009年新疆7.5事件之後，中國政府強力維穩，當地維族和官方矛盾則持續惡化，並連續發生嚴重暴力事件。新疆政府向北京呈交的報告稱，新疆少數民族底層宗教化、精英民族化現象嚴重。
過去一年來，除常態的重兵維穩，官方還於近期懸賞數百萬鼓勵舉報暴力襲擊，並要求所有的刀具都要刻上實名，車輛則被強制衛星定位，試圖減少暴力襲擊的可能。