"六四"34週年 紀念館凝聚兩代人民主抗爭精神
"亞洲很想聊"探討六四34週年，民主紀念館串起兩代抗爭精神。
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今年是"六四"事件34週年，"六四"紀念館也即將在美國紐約曼哈頓揭幕。原天安門學生領袖王丹在本臺《亞洲很想聊》節目中，分享了紀念館的籌備過程。
八九學運領袖王丹發起籌建六四紀念館，他表示，當初預計籌款五十萬美元，除了參與運動的五十多位民運人士合力捐贈七萬多美元外，其餘都是小額捐款，其中有十幾筆捐贈剛好是“89塊6毛4”，積沙成塔，靠着衆人的力量，紀念館終於即將落腳在紐約的時代廣場旁。
王丹在《亞洲很想聊》節目中提到，館名是由已逝的趙紫陽祕書鮑彤題字。鮑彤去世一年前已經非常虛弱，衆人不敢催促，儘管住院時連提筆的力氣都沒有，但鮑彤在臨終前還是堅持完成爲館名題字。
“六四紀念館這五個字是鮑彤先生留在這世界上最後的墨寶，最後獻給了六四紀念館，精神上的象徵意義，甚至是政治符號意義和隱喻意義非常強烈。雖然看起來是個巧合，但是這背後的力量很能打動人。”王丹說道。
六四紀念館鮑彤題字 顏柯夫贈畫
除了鮑彤的墨寶外，藝術家顏柯夫也捐贈了一幅2008年的畫作《非關宗教》。他在節目中解釋創作的立意，在中國出生的人思想和認知都被洗腦，就像木頭人一樣，不能主宰自己的命運。但是，人性與生俱來的DNA就是嚮往自由。自己畫的就是木偶人在祈禱，當他覺醒開了眼界，自然對民主有所追求。
顏柯夫：“所以我們纔有六四，弔詭的是，我們從小受馬克思主義教育，六四爲什麼我們還去反對它？至少就我而言，就是一種人性的覺醒。那張畫代表民主是不可擋的，我們對自由的嚮往是不可擋的。”
顏柯夫感嘆，多年前在北京，同一屆的同學舉辦一個畢業展“莫忘初衷”，很明顯地感受到當局開始收縮言論，尤其是與思想有關，藝術家對於創作自由一向都比較敏感。他說，尤其在習近平上臺後，往前走走不下去，危及到政權只能往回走：“爲什麼往回走？不是他笨，因爲沒有路了。就像爬山一樣，走到一個地方已經沒有路，再往前面就是懸崖了。”
中國藝術作品大起大落 成也題材敗也題材
曾經的中國藝術品市場蓬勃發展，《亞洲很想聊》節目主持人戴忠仁形容，中國當代作品的價格“不是搭直升機，而是以火箭噴發”。
主持人問到，放棄這麼龐大的市場，難道不覺得可惜嗎？顏柯夫提到，他接觸幾位中國知名的畫家，在市場炙手可熱，然而他們卻不快樂：“不快樂的原因，不要講陳義過高的自由，因爲他沒辦法畫其他的東西，他很早就被定型。”
他舉例，像是張曉剛一輩子畫“家庭”系列都畫膩了，但是已經被市場綁架。近期，以“大笑”系列聞名的嶽敏君，過去在香港蘇富比拍賣會畫作動輒數百萬港幣，如今卻因爲繪畫軍人“大笑”涉嫌醜化褻瀆解放軍。曾經跟嶽敏君把酒言歡的顏柯夫說，嶽敏君畫作裏的笑，說白了就是“傻笑”：“在大陸那種大的浪潮裏，藝術家被搞得就發瘋了，每個人都瘋了，賺錢賺瘋了，想錢想瘋了。 什麼奇奇怪怪的事情都有，就是一個很魔幻的一個地方，大家只有傻笑，就那麼簡單。”
"辱軍"敏感神經 中國嚴打之手伸及藝術界
不只是嶽敏君，就連脫口秀演員李昊石(House)只因爲“作風優良，能打勝仗”八個字就被停演，被批“辱軍”，這看在顏柯夫眼裏非常荒誕：“作爲一個藝術家來講，我無法理解現在可以極端到這種程度。像笑果，一個笑話要被罰千萬人民幣以上，我覺得整件事情就是個笑話。”
中國近幾年嚴打黑手遍及各行各業，如今連表演藝術界也無法倖免，讓人不禁聯想是否文革再起。在高壓統治下，當代的年輕人還能像八九民運世代那樣，有機會上街表達不滿情緒嗎？王丹表示，不同世代有不同的抗爭方式，八十年代較自由奔放，上街抗爭經常發生；如今充滿恐懼，年輕人有自己的反抗方式，“躺平”也是一種手段。
他說，“‘我們是最後一代’，連孩子都不要了，我們不生了。嚴格來講，從政治學意義和歷史學意義上來講，這不就是非暴力不合作嗎？”王丹認爲，中國年輕世代是玩遊戲長大，在他們的世界裏是經得起開玩笑的，在這樣的環境下成長，社會突然封閉了，連開玩笑都是禁忌，絕對不可能打從心底擁護這樣的政權。
六四火種 薪火相傳
但是王丹並不悲觀。他認爲，儘管六四經過34個年頭，但是從歷史的角度評價一個運動成功與否，雖然表面上運動遭到政權碾壓，如同香港反送中運動，《香港國安法》實施後，像是黃之鋒這樣的領袖人物被逮捕。中國在全球擴張的同時，反而引起自由世界的反彈，遭到孤立，這將激發出更多人對它的警惕和抵抗。
王丹：“黃之鋒雖然被捕了，這些少數人的犧牲，它帶來了一個巨大的成就，就是整個世代的人對於現實的清醒。”
王丹認爲，去年發生的白紙運動就是“六四”的翻版，追求自由的脈絡與精神並未被斬斷。他強調，兩代人的追求有其相同之處，希望通過六四紀念館和相關紀念活動，能把不同時代追求自由的精神串連在一起。
記者：黃春梅 責編：許書婷、何平 網編：洪偉
