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那一代人集體記憶，血淚斑斑，往事歷歷，各地的老知青們為紀念自己這一代人被革命所吞噬的青春，曾試圖籌備各種紀念活動，但所有申請都受阻於一紙禁令--原來，知青運動和文革掛鉤，事實上是分不開的。要回顧反思知青運動，就必須直面文革之民族浩劫。而文革四十周年既然已被禁止紀念，怎會對知青的紀念活動網開一面？如果將那代人對過去四十年的祭奠，變成一支青春戀曲和一種“紅色記憶”。當局才不會壓制和禁止。
每個人對青春的追憶和思念,其感情都是很真摯而且自然的。但又豈能將感性去取代理性,將整整一代人的家仇國恨變成"無悔今生"的歌頌?
這個紀念知青運動40周年的特輯,專門采訪了1968年上山下鄉到海南島五指山的一對知青夫婦,他倆就是嶺南樂壇著名的小提琴演奏家何東和琵琶演奏家何月媛。他們一起回憶了當時文化革命的荒誕和政治生活的扭曲,以及知青歲月的種種艱辛。
主持人也認為,對知青運動的評價,其中某些有血有肉的復雜層面,當然可以各人有各人的異樣感受,但這是一場荒謬的、應予以否定的運動,這點絕無疑 問。知青上山下鄉如果有很多可取之處,它就不可能受到無數個家庭的頑強抵制,在整個國家的命運已經墜入黑暗深淵之際,恰恰是老百姓和幾千萬知青的的泣血抗 爭,成了控訴文革的悲憤吶喊。
為何知青到頭來終須離棄那片埋葬了他們的青春的冷土?革命的狂瀾,時代的悲劇、精神的錯亂……知青運動誠然在特殊的年代以特殊的方式造就了一代人, 但歸根到底它是違反人性、人道和天道的,這樣從"唯意志論"出發的大規模社會試驗,它在退潮後可以提供許多經驗教訓,但為之高唱挽歌,卻終不能魂兮歸來, 因為它對數千萬過來人而言,它是恨史而非戀曲。